1444 - تحذير أهل العلم من النذر - عثمان الخميس

لَإِنْ آَتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُنَا النَّمِنِ الشَّاكِرِينَ لكن ما الذي وقع؟ قال فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا أي وقع ما طلباه فَلَمَّا آتَاهُمَا جَعَلَ لَهُ شُرَكًا فِي مَا آتَاهُمَا أي لم يفي بالعهد لم يفي بالنذر الذي نذره ومن هنا حذر أهل العلم من النذر وحذر منه النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال إنه لا يأتي بخير وإنما يستخلص به من البخيل النذر فلا أقول كل وقد يكون جل يعني أكثر الذين ينذرون يندمون ويبحثون عن المخارج أنا نذرت بكذا وأنا الآن لا أستطيع طيب ما الذي دفعك إلى النذر؟ ولذا عندما يعرف أهل العلم النذر ماذا يقولون؟ يقولون إلزام النفس ما لا يلزم أنت ألزمت نفسك ما ألزمك الله تبارك وتعالى ثم تأتي وتقول ما أستطيع طيب لماذا ألزمت نفسك؟ لأن الناس ولدوا وترعرعوا وكبروا وماتوا ولم ينذروا يعني لماذا تنذر أصلا؟ لذلك ذهب جل أهل العلم إلى أن النذر مكروه وذهب بعض أهل العلم إلى أن النذر محرم خاصة النذر المعاوضة هذا نذر العوض المجازات لإن فعلت كذا لنفعل أنك لإن آتيتنا صالحا لنصدقنا لإن رزقتنا من فضلك لنصدقنا ونكون من الصالحين هنا لإن آتيتنا صالحا لنكوننا من الشاكرين هذا النذر العوض لإن نجحت لأصومنا لإن شفي مريضي لأتصدقنا لإن رجع فلان لأحجنا هذه النذور نذور المجازات هذه مكروهة مكروهة لماذا؟ لأن الإنسان لا يجوز له أن يتعامل مع الله بهذه الطريقة أعطني أعطك عن عبادتنا سبحانه وتعالى لابد أن نتعامل مع الله معاملة العبد مع الرب فقط مدعو يا رب إيش في مريضي؟ ما نقول إن شفيت وأتصدق كأن الله بحاجة لصدقتنا تشترط على الله شيء بشيء هذا تتعامل به مع الناس أصنع لي كذا أصنع لك كذا أعطني كذا أعطيك كذا هذه في معاملات الناس أما الله فلا نتعامل مع الله معاملة العبد مع الرب سبحانه وتعالى دعاء والتجاء وخضوع وطلب من الله تبارك وتعالى وإذا يقول الله تبارك عنهما هذا مثال يعني عن كثير من الناس يحدث منه مثل هذا لَإِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُنَنَّا مِنَ الشَّاكِرِينَ يقول الله تبارك وتعالى فلما آتاهما صالحا فعلا استجاب هذا الدعاء قال جعل له شركا فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون