1396 - قصة أبي شريح رضي الله عنه والنبي ﷺ - عثمان الخميس

الله جل وعلا هو الحكم إن الله هو الحكم وهو الحكيم وهو الحاكم جل وعلا ولما جاء هان ابن يزيد أبو شريح سمع النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ينادونه يقول له يا أبا الحكم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لماذا ينادونك بأبي الحكم يعني لماذا تلقب بأبي الحكم ما السبب لماذا تكنيت بأبي الحكم فقال الرجل إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمت فرضيك الفرق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أحسن هذا شيء جميل يعني كونك مرضي عند قومك ويتحاكمون إليك ويرضون بحكمك هذا شيء جميل قال ما أحسن هذا لكن هنا بنشوف موضوع ثاني موضوع أبي الحكم هل هذه الكنية مقبولة هنا في صحابة اسمهم الحكم وفي حكيم ما غيرهم النبي صلى الله عليه وسلم في عندنا من الصحابة الحكم بن الحارث في الحكم بن سعيد بن العاص في الحكم بن عبد الله في حكيم بن جبير حكيم بن حزام ما غير النبي صلى الله عليه وسلم أسمائهم لماذا قال الأهل العلم هنا لاحظ الاسم والمعنى لوحظ المعنى لأنه تكنى بأبي الحكم جيد وهو أيضا يتحاكمون إليه فإذا الكنية مرتبطة بالصفة قال النبي لا ما ترتبط افصلهم ما في مشكلة لكن مع بعض لا الحكم هو الله سبحانه وتعالى وهنا النبي صلى الله عليه وسلم غير كنيته قال عندك أولاد قال نعم عندي أولاد قال ما أسمائهم قال عبد الله هو مسلم وشريح قال من الأكبر قال شريح قال أنت أبو شريح خلص انسى بالحكم انسى بالحكم أنت أبو شريح فإذا لاحظ النبي صلى الله عليه وسلم هنا مع الكنية السبب الذي أدى إلى هذه الكنية قال لا هو الحكم الله سبحانه وتعالى إن الله هو الحكم وإليه الحكم سبحانه وتعالى لكن إذا جاءت حكم بدون ألف لا ما في مشكلة وإن خفتم شيقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها حكم بدون ألف لا ما في مشكلة لكن مع الألف واللام الله جل وعلا الحكم جل وعلا لكن مجرد اسم ما في مشكلة وقالت امرأته العزيز وقال الملك إني أرى سبع بقرة ما لوحظ المعنى لوحظ الاسم ما في مشكلة بالمؤمنين رؤوف رحيم وصف النبي صلى الله عليه وسلم أنه رؤوف رحيم وبشرناه بغلام عليم العليم وحليم وكريم وما في مشكلة تطلق على البشر لكن مع الألف واللام مع ملاحظة المعنى لا تجوز إلا لله سبحانه وتعالى لأن الله هو الحكم جل وعلا إذا لا بد ملاحظة أيش قضية المعنى أنه يحكم بين الناس بالنسبة لي أبي شريح رضي الله تبارك وتعالى عنه نعم