1351 - غلو البوصيري في قصيدة البُردة - عثمان الخميس

الثالثة قوله صلى الله عليه وسلم أجعلتني لله ندى فكيف بمن قال يا أكرم الخلق ما لمن ألوذ به سواك عند حلول الحادث العممي ولن يضيق رسول الله جاهك بي إذا الكويم تجلى باسم منتقمي فإن من جودك الدنيا وضغواتها ومن علومك علم اللوح والقلم المتنبي الشاعر قال يا أكرم الخلق ما لمن ألوذ به سواك عند حلول الحادث العممي أين الله؟ ولا يلاذ بالنبي إنما يلاذ بالله يوم لسيف الدولة الحمداني يقول يا من ألوذ به فيما أؤمله ومن أعوذ به مما أحاذره لا يجبر الناس عظماً أن تكاسره ولا يهيضون عظماً أن تجابره فيقول إن ذكر ابن كثير عين ابن تيمية رحمه الله أنه كان ينكر هذين البيتين عن المتنبي ويقول هذا لا يقال لبشر وعياذ بالله لا يقال لبشر يا من ألوذ به ألوذ يعني التجئ إليه فيما أؤمله فيما أطلبه ومن أعوذ به أي استعيذ به ومن أعوذ به مما أحاذره لا يجبر الناس عظماً أن تكاسره لا يستطيعون ولا يهيضون عظماً أن تجابره ولا يكسرون عظماً أن تجابره يقول ابن تيمية هذا الله لا يجب أن يقال هذا لبشر لكن البيتين جميلين جميلان قطعاً لكن ابن تيمية يقول لا يجب أن يقال هذا لبشر يقول ابن قيم رحمه الله تعالى وربما كان شيخ سنتين يقول هذين البيتين في سجوده لله لجمال البيتين لكن المشكلة إلى من وجهها وجهها إلى بشر والأصل أن يوجه مثل هذا الكلام لرب البشر سبحانه وتعالى كذلك هذا البوصيري أيضاً قال مثل هذا الكلام قال يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به يقصد النبي صلى الله عليه وسلم سواك عند حلول الحادث العممي إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي عفواً وإلا فقل يا زلة القدم فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم عذب الله هذا لا يكون إلا لله سبحانه وتعالى النبي لا يعلم ما في غدن يقول من علومك اللوح والقلم هذا كذب على النبي صلى الله عليه وسلم هذا كلام شركي لا يجوز أن يقال مثل هذا الكلام والعياذ بالله الله المستعان نعم