1219 - إنكار قريش لاسم الرحمن - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم مجاهد فهو لا يثبت حتى عن مجاهد رحمه الله تبارك وتعالى أن هذا سبب نزول هذه الآية لكن قضية إنكار قريش لإسم الرحمن هذا ظاهر جدا في صحيح البخاري لما كان الصلح صلح حديبية بين النبي صلى الله عليه وسلم وقريش وكان يمثل قريشا في ذلك الوقت سهيل بن عمر وجاء سهيل بن عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعقد صلح الحديبية قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن نبي طالب وكان هو كاتب الصلح قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل له ما نعرف الرحمن ما نعرف إلا رحمن اليمامة رحمن اليمامة هو مسيلم الكجاب كان يلقب نفسه برحمن اليمامة قال ما نعرف إلا رحمن اليمامة اكتب كما كان يكتب آباؤك باسمك اللهم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم علي أن يمحوها وأن يكتب بدلها باسمك اللهم كما أرادوا إذن اسم الرحمن لله تبارك وتعالى مع أن اسم الرحمن هو الاسم الثاني بعد اسم الله تبارك وتعالى أعظم أسماء الله بعد اسم الله جل وعلا يأتي اسم الرحمن أخص أسماء الله به بعد اسم الجلالة الله ولذا دائما هذا الاسم يأتي بعد اسم الله مباشرة غالبا في الأصل يأتي على طول مباشرة بعده بسم الله الرحمن الرحيم لا هو واحد لا إله إلا هو الرحمن كذلك هو الله الذي لا إله إلا هو عالم غير الشهر هو الرحمن الرحيم دائما قل ادعو الله أو ادعو الرحمن أيما تدعو فلا الأسماء الحسنة دائما اسم الرحمن يأتي بعد اسم الله مباشرة وهو من أخص أسماء الله تبارك وتعالى به ذلك لا يجري تسمى عبد به يعني الله سبحانه وتعالى سمع عباده قال وقالت امرأة العزيز بقرات سمان قال في وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين رؤوف رحيم لكن ما سمى أحدا من عباده الرحمن أبدا لأن هذا اسم خاص بالله سبحانه وتعالى فهذه تسمى من الأسماء الخاصة بالله جل في علاه نعم