1203 - أنواع التأويل - عثمان الخميس

والتأويل نوعان تأويل سائغ وتأويل غير سائغ التأويل غير السائغ يعتبر جحودا أما التأويل السائغ فهو مقبول عند أهل العلم والتأويل غير السائغ هو العبث بالآيات وصرفها عن ظاهرها بغير بينة ولا قرينة كمثل قول الله تبارك وتعالى إذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ظاهر الآية أنه إذا انتهى من قراءة القرآن يستعذ واقع الأمر نحن نستعذ قبل أن نقرأ القرآن ما الذي جعلنا نؤول ظاهر الآية فإذا قرأت القرآن فاستعذ نقول إذا أردت أن تقرأ القرآن فاستعذ فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذ قبل القراءة وما كان يستعذ بعد القراءة وفي القول قد قامت الصلاة المراد ستقام الصلاة نقول هذا الذكر قبل أدائه الصلاة وهكذا كل تأويل يدل عليه الدليل فهذا تأويل سائغ يقول أهل العلم وأما التأويل غير السائغ وهو العبث بآيات الله تبارك وتعالى خاصة آيات الصفات كما في قول الله تبارك وتعالى الرحمن على العرش استوى يقول استولاه ثم يقول هذا تأويل لا هذا ليس تأويل هذا عبث هذا عبث رضب الله عليه ولعنه قالوا أدخله النار هذا عبث هذا ليس تأويلا فالقصد إذن أن التأويل إذا كان بدليل غير سائغ يعني بشبهة أو تلبيس أو ما شاء الله فهذا أيضا يدخل في الجحود جحود الأسماء والصفات