117 - الترتيب في الوضوء - عثمان الخميس

ظاهر الآية يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ظاهر الآية أنه لا بد من الترتيب لماذا؟ قال لأنه أدخل الرأس وهو ممسوح بين المغسولات ولا يفرق بين المتشابهات إلا لعلة فما العلة هنا؟ فلو لم يكن الترتيب مطلوبا أو واجبا فإذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وأرجلكم إلى الكعبين وامسحوا برؤوسكم رتبت ما رتبت الأمر فيه سعة لكن ذهب جمهور أهل العلم إلى أن الترتيب واجب وخال فيه أبو حنيفة رحمه الله تبارك وتعالى والجمهور على وجوب الترتيب لأنه لا بد من الترتيب لأنه أدخل ممسوحا بين مغسولات يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين قالوا وجوب الترتيب إذن لظاهر الآية أنه أدخل ممسوحا بين مغسولات الأمر الثاني ما ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم على كثرة ما توضى نحن نتكلم عن عشر سنوات في المدينة وقبلها في مكة أيضا ثم بعد ذلك وطبعا الوضوء كان واجبا قبل هذه الآية طيب لكن هذه الآية دلت على قضية التيمم وغير ذلك فإذا عندنا عشر سنوات في المدينة وقبلها في مكة كم كان يتوضى في كل يوم خمس صلوات ونتكلم في كل سنة 365 يوم تقريبا في خمسة في عشرة أو أكثر لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا مرة واحدة أنه أخلب الترتيب في الوضوء قال وهو مفسر القرآن صلوات ربي وسلامه عليه فدل على أن الترتيب واجب على الأقل في هذه الأمور الأربعة وهي غسل الوجه وغسل اليدين إلى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين قالوا هذه يجب فيها الترتيب أما باقي أعمال الوضوء من مسح الأذنين مضمضة والاستنشاق غسل الكفين تخليل الأصابع هذه كلها يقول أهل العلم سنن لا يجب فيها الترتيب وإنما الترتيب في هذه الأمور الأربعة في هذه الأركان هذه أركان الوضوء