897 - تعلّم علم النجوم - عثمان الخميس

وتعلم علم النجوم على سبيل التأثير فله أحوال إن اعتقد أن هذه النجوم مؤثرة بذاتها وهي التي تفعل وتغضي وتعطي وتمنع وغير ذلك من الأمور فهذا شرك أكبر وهذه هي عبادة قوم إبراهيم أي صلاة والسلام الذين بعث إليهم صلوات ربي وسلامه عليه في قول الله تبارك وتعالى وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر قوم إبراهيم كانوا يعبدون الكواكب يعبدون النجوم ويعتقدون فيها التأثير أنها مؤثرة وكانت الشياطين يعني تتمثل أو تدخل في هذه التماثيل التي وضعوها لهذه الكواكب ثم تناديهم وتكلمهم فتضلهم الشياطين والعجيب من هؤلاء أنه جعل المخلوق المسخر جعلوه خالقا مسخرا والعياذ بالله وهذا من جهلهم حينما اعتقدوا أن النجوم تفعل وتعطي وتمنع وتنفع وتضر والعياذ بالله إذن هذا النوع الأول من علم التأثير أو تعلم النجوم تعلم علم النجوم على سبيل أنها مؤثرة النوع الثاني وهو أن يعتقد أنه من خلال النظر في النجوم أنه يعلم الغيب وهذا يسمى التنجيم أيضا ويسمى الكاهن والمنجم وهو الذي من خلال النجوم يقول أنا أتعرف على الغيب أتعرف على ما سيحدث والله سبحانه وتعالى يقول قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيبة إلا الله سبحانه وتعالى وهذا أيضا شرك أكبر النوع الثالث من الممنوع هذا وهو علم التأثير أن يعتقد أن هذه النجوم سبب مجرد سبب يعني أنها تتسبب بهذه الأشياء ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العزة التبارك وتعالى حديث خالد بن زيد الجهني أو زيد بن خالد الجهني قال لما مطروا في الحديبية قال أتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله قال أصبح الناس مؤمنون بي وكافر فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فهذا مؤمن بي كافر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوئي كذا وكذا فهذا كافر بي مؤمنون بالكوكب نعتقد أن الكوكب هو الذي يمطر هو الذي يعطي هو الذي يمنع والعياذ بالله إذن هذا النوع الأول وهو علم التأثير وهو محرم من كل وجه سواء كان شركا أكبر كالدعاء أنها هي التي تفعل أو الدعاء علم الغيب عن طريقها أو كان شركا أصغر نعتقد أنها مجرد سبب وهي ليست بسبب