817 - معنى النميمة - عثمان الخميس

النبي صلى الله عليه وسلم يعني يقول أتدر ما المفرقة أتدر ما القاطعة ما التي تفرق ما التي تقطع قال هي النميمة القالة بين الناس القالة بين الناس وهي نقل الكلام وإن كان حقا النميمة هي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد وإن كان هذا الكلام حقا يعني لا يترتب عليه كلام كذب افتراء يقول أنا ما قلت إلا الحق لكن ماذا أردت بقول الحق أراد الإفساد نيته نيته الإفساد بين الناس لذلك يقول أهل العلم هو من ينقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد وإن كان الكلام حقا يعني أنا مثلا اغتبت رجلا أو قلت عنه شيئا مثلا ما فهذا سمع كلامه ذهب إليه قال فلان قال عنك كذا طيب لماذا نقلت كلامي عنه أني قلت كذا أو حتى يعني بدون ليس باب الغيبة قد يكون من الأشياء المباحة فالمهم أنه ينقل الكلام بين الناس على سبيلي الإفساد فهذا يقال له نمام يقال له نمام وقد جاء في قول الله تبارك وتعالى هماز مشاء بنميم ولا تطع كل حلاف مهين من ناع إلى الخير معتدن هماز مشاء بنميم من ناع إلى الخير معتدن أثين وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات قال له القتات هو النمام فالنميم من كبائر الذنوب وذكروا أن رجلا دخل على عمر بن عبد العزيز فذكر له شيئا عن رجل قال فلان يقول كذا عنك فقال له عمر بن عبد العزيز أنت بين أمري إما أن تكون صادقا وإما أن تكون كاذبا إن كنت صادقا يعني ما تقوله لي حقا يعني فعلا قاله هذا الإنسان فأنت من أهل هذه الآية هماز مشاء بنميم وإن كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا فأنت بين الفصط والنميمة وإن شئت أقلتك وما سمعت شيئا كأني ما سمعت شيئا قال أقلني إذن يا أمير المؤمنين أقلني ولذلك النمام قال أهل العلم من نم لك نم عليك يعني لينقل لك كلام الآخرين فيك سينقل كلامك في الآخرين فانتبه فالنمام يعني يعني وقع في جريمة كبيرة ولذا النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديثنا عبدالصحيحين مر النبي على قبرين فقال وما يعذبان في كبير ألا إنه كبير أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ولذا قال أهل العلم إن النميمة من كبائر الذنوب طيب ما دخل النميمة بموضوع السحر هنا الآن الكلام عن باب أشياء من السحر طيب والنميمة ما دخلها قال أهل العلم إنما تذكر لأجل الإفساد كذلك السحر السحر لأجل الإفساد إذا سمعناه العضة أو العضه وهو قلنا التفريق والقطع فكما أن السحر يفرق بين الناس كما قال الله جل وعلا يفرقون به بين المرء وزوجه كذلك النميمة تفرق بين الناس ثم النميمة تكون على سبيل الإفساد وكذلك السحر يكون على سبيل الإفساد السحر يكون بطرق خفية ما خفية ودقة من الأمور يعني يأتي لهذا يقول له كذا ويأتي لهذا يقول له كذا فمن هذه الأوجه شابهت النميمة السحر نعم