782 - ما حكم قتل الساحر؟ - عثمان الخميس

فتح على يوتيوب

التفريغ النصي

تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.

أحسن الله إليكم قال المؤلف رحمه الله وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال كتب عمرو بن الخطاب وضي الله عنه أن يقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر نعم هذا أيضا يعني ليس في البخاري وإنما هذا وهم من المؤلف رحمه الله تعالى هذا عند أبي داود وليس عند البخاري رحمه الله تعالى وإنما خرجه أبو داود وأحمد وغيرهما أن عمر رضي الله عنه قال اقتلوا كل ساحر وساحرة وهو ساده صحيح إلى عمر لكن القصد ليس في صحيح البخاري وإنما في السنن نعم وصح عن حفصة رضي الله عنها أنها أموت بقتل جاوية لها سحوتها فقتلت وكذلك صح نعم وكذلك صح عن جند بن رضي الله عنه نعم جند بمر بن أنه صح عنه كذلك صح عن عمر وكذلك صح عن حفصة رضي الله عنها أنها أمرت بقتلها أي قتل هذه الجارية كانت أملها نعم قال أحمد عن ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أي صح عن ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا بقتل الساحر فما حكم قتله الساحر قال أهل العلم إذا كان سحره كفرا فيقتل ردة كان يتعاون مع الشياطين تعاطي مع الشياطين وهذا أكثر السحر على هذا أنهم يتعاملون مع الشياطين هذا هو الكفر وهذا الذي قال الله تبارك وتعالى عنه وما كفروا سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وقال الله تبارك وتعالى ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق وقال الله تبارك وتعالى وما يعلم من أحد حتى يقول إنما فتنة فلا تكفر فالقصد أن السحر إذا كان مع الشياطين تعامل مع الشياطين فهذا كفر وقد ذكر كثير من أهل العلم أنه الساحر لا يتعاون مع الشياطين أو لا تتعاون معه الشياطين حتى يكفر بالله تبارك وتعالى ذكروا لذلك صورا كثيرة منها أنه يؤمر أن يقرأ الفاتحة بالمقلوب ومنها أنه يهين المصحف وأنه يسب الله بسم الله بالنجاسات وغير ذلك من الأمور أو يسجد ويصنم المهم أن هؤلاء الشياطين كما قال الله تبارك وتعالى ربنا استمتع بعضنا ببعض هؤلاء الشياطين لا يطيعون أولئك السحرة حتى يكفر السحرة بالله عند ذلك تطيعهم الشياطين فهذا النوع الأول الثاني إن كان سحره دون ذلك يعني ليس تعاونا مع الشياطين وإنما يستخدم أدوية وغير ذلك من الأمور فهذا هل يكفر أو لا يكفر على خلاف الجمهور يكفر وذهب الشافعي رحمه الله تبارك وتعالى إنه لا يكفر بهذا يقول يقال للساحر اعرض لنا سحركة فإن كان عن طريق الشياطين كفر وإن كان عن أدوية معاققير يتعاطاها فإنه لا يكفر لكن مع هذا اتفقوا جميعا على أنه ارتكب كبيرة عظيمة من الكبار وأنه يقتل الساحر على كل حال فآذى الناس لأنه يكون بعد ذلك حكم الصائل الذي يؤذي الناس ويفرق بينهم يفرق بين زوج المرأة وزوجها وهكذا