663 - مسائل باب ما جاء في التغليظ فيمن عبد اللَّه عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده؟ - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال المؤلف رحمه الله فيه مسائل الأولى ما ذكره رسول عليه الصلاة والسلام في من بنى مسجداً يعبد الله فيه على قبر رجل صالح ولو صحت نية الفاعل لا يجوز حتى لو صحت النية لا يكفي صحة النية حتى يوافقها صحة العمل نعم الثانية النهي عن التماثيل فإذا اجتمع الأموان تغلظ الأمر نعم لأن هؤلاء بنوا على قبره مسجداً وصوروا التماثيل نعم نعم كل هذا يعني بيّن حرص النبي على هذا دائماً يحدر حتى وهو على فراش الموت نعم نعم يعني قبل أن يموت صلى الله عليه وسلم لا أن يفعل ذلك في قبره نعم نعم هذا صنيعهم ولذلك لعنهم النبي صلى الله عليه وسلم نعم السادسة لعنه إياهم على ذلك نعم السابعة أن مراده صلى الله عليه وسلم تحذيرنا عن قبره نعم أراد تحذيرنا صلى الله عليه وسلم نعم الثامنة العلة في عدم إبراز قبره أنه خشي أن يتخذ مسجداً نعم التاسعة أو لأنه يدفن الأنبياء حتى يموتون نعم التاسعة في معنى اتخاذه مسجداً أنه ليس مسجد هذا المبني وإنما مكان عباده العاشرة أنه قرن بين من اتخذها مسجداً وبين من تقوم عليه مساعة فذكر الذريعة إلى الشرك قبل وقوعه مع خاتمته نعم وهذا للتحذير الحادية عشر ذكره في خطبته قبل موته بخمس أود على الطائفتين اللتين هما شروا أهل البدع بل أخرجهم بعض السلف من الاثنتين والسبعين فرقاً وهم رافضة والجهمية وهم أشهر من عرفوا بذلك نعم وبسبب رافضتي حدث الشرك وعبادة القبور وهم أول من بنى عليها المساجد نعم الثانية عشر ما بلي به صلى الله عليه وسلم من شدة النزع نعم لأن التعب الذي كان يقاله نعم الثالثة عشر ما أكرم به صلى الله عليه وسلم من الخلة نعم وهذا فضل للنبي صلى الله عليه وسلم يناله إلا هو وإبراهيم عليه السلام نعم نعم الخلة درجة أعلى من المحبة وسميت الخلة خلة لأنها تتخلى للقلب تخلى شغاف القلب تصل إلى شغافه إلى سويداء القلب نعم الخامسة عشر التصويح بأن الصديق رضي الله عنه أفضل الصحابة بقوله لو كنتم اتخذوا من أنا رضي الله عنه اتخذتوا على بكر نعم السادسة عشر الإشارة إلى خلافته رضي الله عنه نعم بعض نرى أن هذه إشارة يسمونها يعني نص غير صريح وإنما هي مجرد إشارة لأنه الأفضل إذن هو الذي ينبغي أن يكون الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم