429 - مسائل باب من الشرك الاستعاذة بغير الله - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال المؤلف رحمه الله فيه مسائل الأولى تفسير وأنه كان وجال من الإنس الآية نعم وبر تفسيرها نعم الثانية كونه من الشرك نعم الاستعاذة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله تبارك وتعالى الشك إنه من الشرك ويدخل في هذا ما يصنعه بعض من يرقي الناس يقرون على الناس فيستعينون بالجن أثناء قراءاتهم على الناس يستعينون بالجن وحينها يتحدثون مع الجن ويسألونهم من وضع هذا السحر أين وضعه كل هذا لا يجوز كل هذا لا يجوز فلا يجوز إذن الذهاب إلى هؤلاء الذين يتعاملون مع الجن وإن ادعوا أن هذا جن مسلم وأنه يساعدنا هذا كلام فاضي لا قيمة له أبدا وما أدرك أنه جني ومسلم كيف تعلم الآن إذا جاءني إنسان وقال لي أنا مسلم احتمال يكون صارقا واحتمال يكون كاذبا طيب كيف أعرف صدقه من كذبه أسأل عنه أين تسكن أين تعمل أين تجلس أذهب وأسأل في عمله فلان تعرفونه هنا هل هو مسلم أو لا أين تعمل فلان تعرفونه مسلم أو لا أين تجلس فلان أعرف أستطيع أن أصل إلى نتيجة طيب الجني وين نسأل عنه أين نسأل عن الجني جاني جني قال منافق ما عنده مشكلة يقول أنا مسلم منافق وقال أنا مسلم يكذب فتثبت هو صادق أو كاذب لا يمكن فدعوة أن هذا الجني مسلم لا يدرك أنه مسلم كيف علمت أنه مسلم بدعواه لا تكفي دعوة أصل لو كان مسلما فإنه ممنوع من التعامل معك لا يجوز الجني المسلم أن يتعامل في مثل هذه الأمور فعلى كل حال الذين يرقون الناس ويقرؤون عليهم ويتعاونون مع الجن وإن ادعوا أن هؤلاء الجن مسلمون لا يجوز الذهاب لهم ولا التعامل معهم فقد يكون بعضهم مغتر بهذا الجني مصدق لهذا الجني أو أحيان بعضهم يقرأ على المصروع أو على غيره ويبدأ يتحدث مع الجني ويصالف معاه وكذا لا يجوز هذا الكلام أبدا وإنما المطلوب تقرأ عليه ثم تقول أخرج عدو الله أو تذكره بالله أخرج من هذا البدن لا تؤذيه لا كذا وانتهى الأمر أما يتحدث معه أين وضع هذا السحر ومن وضع هذا السحر وكم عددكم فاضية لا قيمة لها أبدا فلا يجوز مثل هذا الأمر ولا يجوز الذهاب إلى هؤلاء الذين يتعاملون مع الجن وإن كان ظاهرهم الصلاح لأن هؤلاء مغرورون مغشوشون فلا يجوز التعامل معهم ولا الذهاب إليهم والله أعلم نعم الثالثة الاستدلال على ذلك بالحديث لأن العلماء استدلوا به على أن كلام الله غير مخلوق قالوا لأن الاستعاذة بالمخلوق شرك نعم لأنه قال أعوذ بكلمات الله التامات كلام الله مخلوقا ما جاز أن يستعيذ به فكونه استعاذ به فذل على أنه غير مخلوق أوابعة فضيلة هذا الدعاء مع اختصاره نعم لأنه قال لا يضره شيء لا يضره شيء فهذا يدل على فضل هذا الدعاء نعم الخامسة أن كون الشيء يحصل به منفعة دنيوية من كف شوء أو جلب نفع لا يدل على أنه ليس من الشوك نعم لأنه يقول وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن وهذا يقول أنا فعلا ساعدوني فعلا أنا استعذت به فعل كذا هذا لا يدل أنه ليس بشرك لا يكون شركا ولو أنه وجد منفعة دنيوية يسيرة