289 - الرسول ﷺ تبرأ من هؤلاء - عثمان الخميس

وهذا حديث رويفع بن ثابت الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رويفع لعل الحياة ستطول بك وفعلا تأخرت وفاته عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من أربعين سنة قال فأخبر الناس أن من عقد لحيته عقد اللحية خاصة سواء تكون لحية طويلة يعملون عقد باللحية بعضهم يرى أن هذا من الجمال من المرجلة وبعضهم العكس يرى أن هذا يعني من التخنث والتشبه النساء وغير ذلك يعني كما يعشوا رؤوسهم هذا يعشف لحيته يعني كذا وبعضهم يرى أن هذا يعملونه من العين خوفا من العين يعني لدفع العين فيعشف لحيته يجعلها جدايل فهكذا كان يصنعون فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول من عقد لحيته أي لهذا الغرض لا لأجل التجمل وإنما لأجل دفع العين يعني أمر عقدي أمر عقدي وذلك تقلد وتأي لبس خيطا أو حبلا ليدفع أيضا العين عنه أو استنجى برجيع دابة أو عظم لأن رجيع الدابة وعظامها هذا كما قال النبي طعام إخوانكم من الجن فرجيع الدواب يطعمه دواب بالجن والعظم للجن يجدون فيه أكثر ما يكون من لحم خاصة إذا ذكر اسم الله عليه سبحانه وتعالى فالقضنها النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يؤذى الجن لا نؤذي الجن فنترك لهم ما يطعمونه من العظام قال فإن محمدا بريء منه وليس مقصود بريء منه أنه كافر مرتد وإنما أنه ليس على طريقته وقوله بريء منه لا شك أنه يدل عنه من كبار الذنوب قوله بريء منه يدل عنه من كبار الذنوب لأنه لا يتبرأ إلا من كبيرة وهذا مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منه يعني يتبرأ منه بريء منه الصالقة والحالقة لأن المهم قوله أنا بريء لا يدل على الكفر ويناكب في الوقت ذاتي يدل على أن هذا الأمر كبير عظيم عند الله تبارك وتعالى حديث رويفع هذا أيضا يعني فيه ضعف لا يثبت حديث رويفع هذا أيضا فيه ضعف لا يثبت فيه شيبان بن أمية وهو مجهول والحديث حسنه النووي رحمه الله تعالى وحسنه الألباني رحمه الله تعالى ولكن الذي يظهر أنه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم