268 - ماذا قال النبي ﷺ لرجل كان يلبس حلقة بيده - عثمان الخميس

يقول النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً في يده حلقة من صفر صفر يعني نحاس لابس نحاس بيده فقال ما هذه؟ وهنا هذا السؤال من النبي صلى الله عليه وسلم احتمال أنه سؤال إنكار أي لماذا تلبس هذه؟ أو سؤال استفصال استفهام ما هذه؟ والآن لو رأينا أحداً يلبس مثل هذه الأشياء نبدأ بهذا السؤال أيضاً ما هذه؟ قد يقول لنا هذه إذا قال لا هذه سبب لرفع الضر أو دفعه أو كذا نقول وقعت في شرك الأصغر لا دليل على هذا إذا قال لا والله زينة زينة مجرد زينة نوع من الزينة بس عاجبتني ألبسها للجمال فقط تجملاً فنقول هنا لا بأس بهذا الأمر إذا كانت للزينة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم سأل في البداية قال ما هذه؟ لماذا تلبسها؟ لماذا تلبسها؟ فأجاب عمران أو الرجل عفواً قال من الواهنة الواهنة هو ألم يصيب الكتف وحين اليد كلها تخدر تصير يعني ضعيفة جداً ما يقدر يشيل فيها شيء ما يقدر يحركها ما يقدر كذا فلما يلبس هذه يقدر يشيل ويقدر كذا يقول هذه من الواهنة يعني تدفع الوهن عني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انزعها فإنها لا تزيدك إلا وحناً فإنك لو ميت وهي عليك ما أفلحت أبداً يعني هو يقول من الواهنة قال تزيدك وحناً إذا ليست من الواهنة كلام فاضي كلام غير صحيح وإذا أنكره النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزيدك إلا وحناً طيب تزيد وحناً تضعف تمرضه؟ نحن نقول اتفقنا لا تنفع ولا تضر فكيف تمرضه إذا؟ كيف تزيده وحناً؟ قال أهل العلم تزيد وحناً مرض نفسي وليس المرض العضوي لأن قلبه متعلق بها لأن القلب متعلق بها يعني وقع في الشرك سواء قلنا الشرك الأكبر أو الشرك الأصغر فهنا الوهن الوهن القلب يضعف من نفسية نفسية تصير صهر بهذا السبب فالقضة قول النبي صلى الله عليه وسلم تزيدك إلا وحناً أي وحناً نفسياً لأنك تعلقت بها ولم تتعلق بربك سبحانه وتعالى على كل حال هذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه علال العلة الأولى فيه مباركة من فضاله وهو ضعيف وأيضاً هو مدلس وقد عن عن يعني ما قال حدثني وهو منقطع أيضاً بين الحسن البصري وعمران بن حسين فتثابت والعلم عند الله تبارك وتعالى أن هذا الحديث ضعيف ولذا لا يحتج به في هذه المسألة نعم قوله ما أفلحت أبداً هنا قد يراد ما أفلحت أبداً يعني مطلق الفلاح أو الفلاح المطلق ما أفلحت أبداً مطلق الفلاح أو الفلاح المطلق إذا قلنا إنه يعتقد إنها تنفع وتضر بنفسها فهنا ما أفلحت أبداً أي مطلق الفلاح يعني كافر مشرك لأنه قلنا إذا اعتقد أنها تنفع وتضر بنفسها هذا كفر مطلق الفلاح ولا أفلح أما إذا قلنا إنه يقول هي سبب مجرد سبب إذن يقول ما أفلحت أبداً أي الفلاح المطلق يعني ما أفلحت الفلاح الكامل فلاح منقوص لأنه وقع في الشركي الأصغر نعم