هل يجوز اهداء ثواب العبادات

اهداء الثواب اهداء ثواب العبادات يعني كإنسان يصلي ركعتين ويقول اللهم اجعل ثوابها لفلان أو يصوم يوما ويقول اللهم اجعل ثوابه لفلان أو يقرأ شيء من القرآن وهكذا هذه المسألة مما اختلف في أهل العلم يعني اهداء الثواب هل ينفع الآخر أو لا ينفع على خلاف في هذه المسألة بين أهل العلم بين الشافعية والجمهور فالجمهور يرون أنه ينفع وأنه يصل ثوابه فأخذوا قول النبي صلى الله عليه وسلم ما ضحى قال اللهم اهد عن محمد وعن أمة محمد وعن من لم يضحي من أمة محمد فعمى من لم يضحي سواء كان من الأحياء أو من الأموات وكذلك لما قال الرجل لبيك عن زرارة عن شبرمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة فأذن له والرجل الذي قال إن أمي افتلت ولو تكلمت لتصدقت قال تصدق عن أمك والمرأة التي جاءت سنحجها عن أبيها فكل هذه الأدلة استدل بها من قال أنها تنفع الآخر سواء كان حيا أو ميتا والقول الثاني قول الشافعين هو لا تنفع لي قول الله تباركه ولا تزر وزرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى والصحيح قول الجمهور أنه تنفع ويصل ثوابها الميت ويجوز الإنسان يصلي ركعتين ويقول الله مجعل ثوابها لأبي أو لأمي أو يقرأ جزءا من القرآن أو يقرأ القرآن كله أو يقرأ آية من كتاب الله يقول جعل ثوابها أو يسبح مثلا تسبيحات معينة ويقول الله مجعل ثوابها لفناء أو يتصدق وكذلك فالأصل والعلم عند الله أنه يصل ولكن كما قال ابن تيمية رحمه الله تعالى يقول ولكنه ليس من هدي السلف يعني لم يكن هكذا هدي الصحابة رضي الله عنهم يعني نقل عنه في الأضحية لكن لم ينقل عنه فعل شيئا لحمزة أو لجعفر أو لغيرهما ممن توفي من المسلمين وكذلك الصحابة لم ينتشر هذا عنهم فلذلك الإنسان لا يكثر من هذا لكن من حيث المبدأ الظاهر العلمي لله تبارك وتعالى أنه ينفع وحتى لو كان الحي هو القادر نعم لا لا لما يقول اللهم اجعل ثواب هذا إن حصل إن حصل هنا هنا