الشيخ عثمان الخميس لقاء قناة المعالى من القلب التوحيد 5

نعم شيخنا نرجع شيخنا في سؤال ما تفضلتم به قبل قليل يعني ربما يطرحه بعض العامة يقول الآن أنتم قلتم الأساس هو التوحيد يقول طيب يا أخي في من الناس غير مسلمين لكنهم نفع البشرية مثل يسألوا بعض الاختراعات التي سهت الحياة على الناس هؤلاء يعني لماذا لا يكون مصيرهم إلى الجنة كونه نفع البشرية أولا الجنة ليست لنا يعني الجنة لو كانت لنا كان يعني ممكن نسأل هذا السؤال لكن الجنة بيد الله والله حكم من هم أهل الجنة ومن هم أهل النار ولم يجعل الله تبارك وتعالى نفع البشرية من أسباب دخول الجنة ولذلك عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جدعان عبد الله بن جدعان ابن عم أبي بكر الصديق وكان يعني عرف بالكرم وكان يكرم الحجاج وأي ذلك من الأمور فقالت يا رسول الله قد علمت ما كان من عبد الله بن جدعان فهل ينفعه ذلك عند الله تبارك وتعالى فماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفعه عند الله بماذا أجاب قال إنه لم يقل يوما ربي اغفر لي خطيئتي وكذلك حاتم الطائي يعني الآن لو ذهبت إلى أي مكان وقلت حاتم الطائي حتى الآن الكرم يقال له كرم حاتمي صحيح إلى هذه الدرجة نسبة إليه ومطعم حاتمه والكرم الحاتمي نسبة إلى حاتم الطائي نعم ومع هذا عدي بن حاتم لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن والده قال إن ركع راد شيئا وقد ماله وسمع الناس والسمع وقد ماله هؤلاء لم يريدوا وجه الله ولذلك الله تبارك وتعالى لا يقبل عمله حتى يكون خالصا لوجهه وعلى سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وهؤلاء يدخلون في قول الله تبارك وتعالى وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناها بأمثور هؤلاء ينالون أجرهم في الدنيا لكن القضية الأساسية التي خلقوا لأجلها وهي عبادة الله تبارك وتعالى لم يحققوها فكل من بلغته الدعوة ولم يحقق هذه الدعوة ولم يقبل التوحيد وصد وند عنه هذا لا ينبغي أن نشفق عليها أو نقول إنه نفع البشرية أو غير ذلك ما الأمور أبدا وهذا النفتر متفاوت يعني الناس يتفاوتون في مثل هذا النفع شيخ ما نتصال لأخ أبو علاء من العراق تفضل السلام عليكم أخي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل والله بدي إن شاء الله أكلم الشيخ أثمان إن شاء الله يسمعك أحبك في الله يا شيخي أحبك الله بارك الله فيك والله أتمنى أكون جارك في الدنيا قبل الآخر إن شاء الله وأسأل إن شاء الله أن تدعي لي ولذريتي إن شاء الله بالصلاة إن شاء الله يا شيخ إن شاء الله وأمانة السلام عليكم حياك الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كم بقي إخواني من الوقت بس لكن بالوقت إذا تكرنت طيب إذن أبونا الشيخ الحبيب قبل أن نذكر المحور الأخير لو عرجنا يعني على سبيل العجالة والاختصار على ملاحظة أخينا أو مشاركة أخينا أبي محمد من بحرين يعني قضية أن الدعوة والتوحيد تفصيلية وأنا جاء تفصيلها في كتاب والسنة في آيات كثيرة وحدث كثيرة تبين التوحيد وتنهى عن الشرك لا شك لا شك في هذا وهذا كلامه سليم مئة بالمئة أن الكتاب والسنة جاء بإثبات التوحيد وليس في الشرك على سبيل التفصيل وبيّن التوحيد وبيّن الشرك وبيّن ما يرضاه الله وما لا يرضاه سبحانه وتعالى ما هو متابعة وما هو معصية هذا لا شك أنه واضح جدا وهذا يجب أن يبيّن لنا وهكذا بيّن النبي صلى الله عليه وسلم ويجب أن يجب أن يجب أن يجب ولكن تبقى القضية يعني الكافر قد يدعى إلى أصل التوحيد المسلم قد يكون يدعى إلى خجف التوحيد يعني أمر وقع فيه مثلا اللي خلنا نسميه الشرك الأصغر ينظر هنا يعذر لا يعذر قيمة عليه الحج لم تقل عليه الحج هذه قضية معروفة هذه للشروط لكن في النهاية في النهاية أن الدعوة للتوحيد تدعى لا يقال والله أنه مسلم لا يدعي له لا بد للجميع كذلك شيخ نستطيع لكم اتصال معنا أخونا أبو محمد من الأحواز تفضل السلام عليكم عليكم السلام وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته