مجلس التحكيم الثاني (القول بأن الله في كل مكان) // فوائد من نونية ابن القيم / الشيخ د. عثمان الخميس

قال رحمه الله تعالى فصل في قدوم ركب آخر وَأَتَى فَرِيقٌ ثُمَّ قَالَ وَجَدْتُهُ بِالذَّاتِ مَوْجُودًا بِكُلِّ مَكَانِ هو كالهواء بعينه لا عينه ملأ الخلوة ولا يرى بعياني نعم هذا الركب الآخر قريب من ركب الأول ركب الأول أهل وحدة الوجود هذا أهل الحلول أي يحل الله تبارك وتعالى في الآدم أو في الحيوان أو في الشجر يحل في الشيء وهذا مصدق قول بعضهم سبحاني من أعظم شاني أي حل الله فيه والعياذ بالله وهم قريبون جدا يعني من القائلين بوحدة الوجود بعضهم لا يفرق بين هذه المجموعة وهذه المجموعة يعني من يقول بالحلول مثل النصارى النصارى لما قالوا حل اللاهوت في الناسوت اللاهوت يعني الإله الناسوت يعني الإنسان وحل الإله في الإنسان أي حل الله بعيسى يا صدق السلام فلما صلب كما يزعمون كذبا وزورا فلما صلب يقول صلب الناسوت وارتفع اللاهوت هذا كله كلام كفر والعياذ بالله هذا كله كله كفر بالله تبارك وتعالى وأما من يقولون بالحلول العام يقولون الله في كل مكان حاله يقولون الله موجود في كل مكان العياذ بالله فاعتقدون أن الله تبارك وتعالى بائم عن خلقه سبحانه وعلمه في كل مكان سبحانه جل في علاه نعم والقوم ما صانوه عن بئر ولا قبر ولا حش ولا أعطان نعم يعني جعله في كل مكان يعني في كل شيء حتى لو قلت الله موجود في هذه الغرفة يقول نعم الله موجود في هذا الحمام يقول نعم الله موجود في هذا أعطان الإبل يقول نعم حال في كل مكان والعياذ بالله نعم بل منهم من قد رأى تشبيهه بالروح داخل هذه الأبدان ما فيهم من قال ليس بداخل أو خارج عن جملة الأكوان لكنهم حاموا على هذا ولم يتجاسروا من عسكر الإيمان وعليهم رد الأئمة أحمد وصحابه من كل مكان نعم الإمام أحمد له رسالة في ردع الجهمية وغيره كذلك البخاري وغيرهم الدارمي كل هؤلاء ردوا على هؤلاء الجهمية وقال لهم الحلول وغير ذلك نعم ترجمة نانسي قنقر