169 - من أركان الصلاة - السجود على الأعضاء السبعة - عثمان الخميس

الركن السادس السجود وهذه مسألة السجود شوي فيها تفصيل شوي قال لأن المؤلف قال رحمه الله تعالى السجود على سبعة أعظم يعني ليس فقط مجرد السجود لا السجود لابد له أركان السجود له أركان وهو أن يسجد على سبعة أعظم ما هي هذه الأعظم السبعة هذه الأعظم السبعة هي الكفان والركبتان والقدمان والجبهة ويشار إلى أنفه فتكون ثمانية لكنهم عدوا الجبهة والأنف يعني ركنا واحدا وبعض أهلهم قال الأنف ليس ركنا وإنما ركن هو السجود على الجبهة المهم احرص على هذه السبعة الكفان الركبتان القدمان الجبهة وحرص على الأنف كذا حتى تخرج من الخلاف فتسجد على هذه السبعة هذا ركن أيضا السجود وليس مجرد السجود بل السجود على هذه السبعة وهنا عندما نتكلم عن السجود حقيقة فيها تفصيلات شوية من هذه التفصيلات أن البعض خاصة في السجدة الثانية السجدة الأولى أمرها سهل عندما ينزل الإنسان من قيامه إلى السجود عادة يسجد على السبعة ما عنده مشكلة الإشكالية تكون في السجدة الثانية أو كلتا القدمين في الهواء ما تصيب الأصابع الأرض هذا السجود لا يصح لقول النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أرب أو سبعة أعظم كفان والقدمان والركبتان والجبهة وفي رواه وأشار إلى أنفي صلى الله عليه وسلم إذن هذه السبعة يجب أن تمس الأرض ولو لحظة يعني لو أن إنسانا سجد على هذه الأعظم السبعة وفي أثبات أن قال سبحانه وتعالى المهم بعد السجود واستقرار هذه السبعة رفع إحدى قدمه بالهواء مثلا أو وضع قدما على أخرى السجود صحيح المهم أن في لحظة من اللحظات السبعة كلها كانت على الأرض هذا هو المهم أن تكون السبعة على الأرض وهنا أريد تنبيه إلى مسألة حقيقة يعني فيها خلافية لكن من باب الاحتياط في هذه الأمور بالنسبة للذين يصلون على الكراسي الذين يصلون على الكراسي كما هو ملاحظ هم معذورون على كل حال هم أدرى بأنفسهم لأن الأصل صلي قائما فإن لم تستطع فقاعدا هذا الذي يصلي على الكراسي خاصة نتكلم عن الفريضة هذا الذي يصلي على الكراسي يقول أنا لا أستطيع القيام ولذا أصلي على الكراسي نقول لا حرج عليك صلي على الكراسي لأنك لا تستطيع بل الإنسان على نفسه بصير ولو ألقى معاذيره ولكن انتبه لما تصلي على الكراسي لما يأتي وقت الركوع ووقت السجود ننظر لماذا تصلي على الكراسي أنك عاجز عن القيام أو تصلي على الكراسي أنك عاجز عن الركوع أو تصلي على الكراسي أنك عاجز عن السجود أو عاجز عن كلها والناس يتفاوتون في هذا الأمر ولذلك إذا كان الإنسان يصلي على الكراسي لأنه عاجز يتعب إذا قام مدة طويلة نقول إذن وقت الركوع تنزل تقوم من الكراسي وتركع لأنك غير عاجز عن الركوع وإنما الذي سقط عنك هو القيام لكن لم يسقط عنك الركوع لأنك غير عاجز عن الركوع فتقوم وتأتي بالركوع طيب السجود هل أنت عاجز عنه ينظر هنا إذا قال نعم أنا عاجز عن السجود فيقال له هنا طيب إذا كنت عاجز عن السجود فلا بأس عليك الكراسي وتومئ إذا قال لا أنا عاجز عن الجبهة فقط نسوي عمله بعيني مثلا ما استطيع أن أسجد هنا فيها خلاف بين أهل العلم بعض أهل العلم قال يصلي على الكراسي لأن إذا كان عاجزا عن السجود على الجبهة فبقية الأعضاء اللي هما الكفان والركبتان والقدمان تبع لأن الأصل الجبهة وهذه تبع للجبهة فإذا عجز عن الجبهة فهذه تتبع الجبهة ويصلي على الكراسي ولا شيء عليه آخرون من أهل العلم يقول لا لماذا قال لأن الميسور لا يسقط بالمعجوز يعني المعجوز عنه ماذا ما هو المعسور المعسور المعجوز عنه هو السجود على الجبهة طيب هل تستطيع أن تصيب بركبتيك الأرض هل تستطيع أن تصيب بكفيك الأرض يقول نعم ما عندي مشكلة أنا نقول إذا أنت نحي الكرسي الآن تجلس على الأرض تجلس على الأرض فيكون القدمان على الأرض والركبتان على الأرض والكفان على الأرض ولا تضع جبهتك على الأرض فقط لماذا لأن العجز في الجبهة أو يكون مثلا في الظهر مشكلة في الظهر لكن ما عنده مشكلة في القعدة فهنا انتبهوا من خلال أن الذي يصلي على الكرسي إذا كان يستطيع أن يجلس على الأرض وقت السجود يجلس على الأرض يترك الكرسي لأن في حال بلوسي على الكرسي الركبتان لا تمسان الأرض والكفان لا تمسان الأرض وهذا خطأ على الصحيح من أقوال أهل العلم وإن كان القول الثاني أنه لا تبع للجبهة والجبهة هي الأصل لكن الواحد ليش يحط نفسه في مثل هذه الأمور واحتمال صلاتي باطلة احتمال صلاتي صحيحة اتق الله ما استطعت وجس على الأرض واجعل قدميك على الأرض وركبتيك على الأرض وكفيك على الأرض ولا تسجد لأن العجز إنما هو عن الجبهة فننتبه لهذه القضية فإن الله يكلم ويحب ويرضى إذن هذا هو الركن السادس وهو السجود على الأعضاء السبعة