126 - من شروط صحة الصلاة - التمييز - عثمان الخميس

الثالث التمييز التمييز وهو يقول يفهم المقال ويرد الجواب يعني إذا قيل له شيء يفهمه وإذا سئل عن شيء يجيب عنه فهذا يقول المميز والمميز أو التمييز فترة بين الطفولة والبلوغ فترة بين الطفولة والبلوغ فالمميز يفهم لكن ليس ببالغ من السادسة إلى البلوغ لأن البلوغ مختلف فيه يعني أو يختلف الناس فيه فيه ناس تبلغ في العاشرة في ناس الأحدية عشرة الثانية عشرة التالثة عشرة إلى الخامسة عشرة من العمر لكن على كل حال نقول من الفهم والتمييز إلى البلوغ هذا يسمونه فترة التمييز فترة التمييز يعني لعمره سبع سنوات غير بالغ لكن مميز طيب لو صلى هذا الصلاة منه صحيحة طيب إذا ما المشكلة لا تجب عليه الصلاة لا تجب عليه الصلاة طيب هل تصح منه نعم تصح على الصحيح الصحيح إنها تصح وإذا كان مؤلفنا قال التمييز ولم يقل البلوغ فهي تصح من المميز لكنها لا تجب عليه يعني أبو ست سنين سبع سنين ثمان سنين تسع سنين هذا إذا صلى إذا صام إذا تصدق إذا سبح إذا هلل إذا كبر إذا قرأ قرآن يكتب له الأجب لكن إذا سرق إذا شرب خمرا إذا كذب إذا اغتاب عق والديه لا يكتب عليه أثب يعني هذا من رحمة الله تبارك وتعالى أن الإنسان في سن التمييز يكتب له ولا يكتب عليه يكتب له ما يفعل من الخير ولا يكتب عليه ما فعل من الشر وإذا سن التمييز شرط لقبول الصلاة وإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر أول شي مروهم بالصلاة لسبع أي علموهم بالصلاة ومروهم وليس المقصود أمر الذي إذا خلفه يأثم هذا أمر إرشاد يعني أرشدوهم إلى الصلاة مروهم أن يصلوا من السابعة وإذا كان يحب الصلاة من السادسة فليصلي ما في مشكلة إن شاء الله لكن لا يؤمر لا يؤمر إلا في السابعة طيب متى يضرب قال إذا بلغ العاشرة إذا بلغ العاشرة من عمره ولم يصلي فإنه يضرب طيب أنت الآن قبل قليل تقول أنه لا يحاسب عند الله تبارك فكيف نضربه قال أهل العلم هذا الضرب ليس ضرب عقاب وإنما ضرب تأديب مثل لو أخطأ سب والديه أو آذى إخوانه أو آذى جيران فيضربه أبوه تأديبا فهذا ضرب تأديب وليس ضرب عقاب لأنه لا يعاقب لا تبلغ العقوبة به حتى يصل إلى سنة البلوغ طالما أنه لم يبلغ فإن هذا الضرب ضرب تأديب وليس ضرب عقوبة فإذن التمييز إذا بلغه الإنسان ذكرا كانه أنثى فإنه يؤمر بالصلاة إذا بلغ العاشر من عمره ولم يصلي نعم