39 - متى نقول أن هذا الشخص يفتي بغير علم وهذا يفتي بعلم؟ - عثمان الخميس

يقول قياس الفتوى بالتحريم والتحليل بغير علم متى نقول أن هذا الشخص يفتي بعلم وهذا يفتي بغير علم يعني متى نقول هذا يفتي بعلم يعني هذه المسائل يعني ينظر إذا كان الإنسان يعرف الأدلة وكذا فإنه يسأله عن الدليل يقول ما الدليل على هذا ما الدليل على هذا ويعرف العلماء من غير العلماء من الجهال يعرفون فلذلك الذي يفتي بغير علم سمه ابن القيم رحمه الله تعالى له كتاب جميل جدا ما أقول أحسن ما في الكتاب أقول ومن جمال هذا الكتاب اسمه سمه ابن القيم رحمه الله تعالى إعلام الموقعين عن رب العالمين فيقول هؤلاء العلماء هم موقعون عن رب العالمين إنهم يفتون الناس يقول هذا هو الحق أو هذا الشرع أو كذا مع أنه لا يجوز له أن يقول ذلك وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول يعني وإذا أرادك أن تنزلهم على ذمة الله ورسوله فلا تنزلهم على ذمة الله ورسوله ولكن أنزلهم على ذمتك وذمة أصحابك ويقول إذا طلبوا منك حكم الله لا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تقدر تصيب حكم الله أو تخطئ فيه لأنه غير معصوم فهؤلاء العلماء يقول هذا هو الشرع هذا الحكم فكيف نعرف إذا كنا على علم ودرسنا وكذا ستتبين لنا كنا في السابق نغتر بأي واحد يتكلم يقول هذا حق هذا حلال وهذا حرام لما تعلمنا قليلا من العلم صرنا نعرف أن هذا يتكلم بدون علم ويخطئ ويهبب كما يقولون وكذا لأنه جريء على الله تبارك ويفتي المهم أنه يفتي بينما السلف الصالح رحمه الله كان الواحد يتهرب من الفتية نقل عن عبد الله ابن عمر بن العاص أنه جاءه رجل فسأله عن مسألة فقال له اذهب إلى ابن عباس فاسأله ثم أخبرني ماذا قال فذهب إلى ابن عمر فقال اذهب إلى أبي هريرة فاسأله كانوا يتهربون يعني ما يريد أحد أن يتحمل الفتوى غيره يتحمل وزرها ويتحمل القول بها فسأل أبا هريرة فأجابه فلما رجع إلى عبد الله ابن عمر قال لا أعلم إلا ما قال لما رجع إلى ابن عباس قال لا أعلم إلا ما قال لما رجع إلى عبد الله ابن عمر قال لا أعلم إلا ما قال وكان بعض السلف يقول إذا جاءك السائل لا تفكر كيف تخرجه يعني لا يكون همك أن هذا عنده مشكلة ولازم أطلع من مشكلتها لا فليكن همك كيف تخرج أنت بعض الناس عنده لازم أجاوب كل أحد لأن مسكين يكسر الخاطر لا أنت اللي تكسر الخاطر انجو بنفسك في غيرك يفتيه ما أنت ملزوم تفتي كل الناس لكن إذا كان عندك علم يفتي الناس ما في مشكلة لكن القصد أن لا تحرص على الفتوى وتبحث خاصة إذا كنت في مجلس ترا فيه من هو أعلم منك أو مثلك في العلم حول عليه هذا أفضل من أن تتصدر للفتوى والله المستعان