14 وقفة مع "اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم" - عثمان الخميس

انتهى الآن التضرع والذكر أسماء الله وصفاته انتهى هذا الآن بدأ الطلب اهدنا يعني إذا كنا كذلك إذا كنا نمجدك هذا التمجيد ولا نعبد إلا أنت ولا نستعين إلا بك إذن يا رب اهدنا اهدنا الصراط المستقيم وهنا اهدنا تحتمل ثلاثة معاني اهدنا أي ثبتنا على الهداية لأن الإنسان كونه يصله ومهتدي قطعا كونه يقرأ الفاتحين اهدنا كيف المهتدي يقول اهدنا كيف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اهدنا قالوا اهدنا بمعنى ثبتنا ثبتنا على الهداية المعنى الثاني اهدنا أي زدنا هداية اهدنا بمعنى زدنا هداية المعنى الثالث اهدنا فيما سيأتي كما هديتنا فيما سبق اذن اهدنا اما ثبتنا او زدنا او اهدنا فيما سيأتي كما هديتنا فيما سبق والهداية هدايتان عند اهل العلم هداية التوفيق والدلالة والارشاد هداية التوفيق وهي القلوب هداية القلوب هذه بيد الله وحده سبحانه وتعالى وهداية الدلالة هداية الارشاد هذه هي لكل احد فنحن نطلب من الله الهدايتين نطلب من الله سبحانه وتعالى ان يرينا الحق حقا ونطلب منه ان يرزقنا اتباعه فهذه هداية التوفيق وهداية الدلالة فلما نقول اهدنا الصراط المستقيم الى التزامه اهدنا الصراط الطريق واصلها الزراط بالزاي اصل الصراط الزراط بالزاي في كلام العرب ومنه يقول زرطه الطريق زرطه بمعنى ابتلعه زرطه بمعنى ابتلعه وهذه كلمة مشهورة عندنا في الكويت يعني زرط اقول زرطت لك زرطت اللقمة يعني ابتلعتها ويقول عن الطريق العرب يقول زرطه الطريق اي ابتلعه الطريق وهو الذي يمشي في الطريق يمشي وتشوف وتشوف وتشوف وبعدين ما تشوفه لبعده فيقول زرطه الطريق اي ابتلعه الطريق والطريق لا يكون مستقيما او الصراط الطريق المستقيم لا يسمى صراط او الطريق لا يسمى صراطا يقول اهل العلم اللي سمعت فيه امور منها ان يكون مستقيما فالطريق الاعوج العرب لا تقول عنه انه طريق لا تقول عنه صراط وانه تطلق كلمة الصراط على المستقيم ثم كذلك الصراط هو الطريق الموصل فاذا كان لا يوصلك الى مرادك فلا تقول عنه العرب صراط دائما يقطعك في نص الطريق او في اكثره بعدين سد خلاص ما تقدر توصل ليس بصراط ما وصلني الصراط لابد ان يكون متعينا يعني لا يوصل الا هذا الطريق كما قال الله تبارك وتعالى وان هذا صراطي مستقيم فاتبع ولا تتبع السبل فتفرق بكم عن سبيله ما يوصل الا هذا الطريق متعين ان يكون واسع ان يسع كل من اراد وان يكون واضحا لكل احد ان يكون اقرب طريق اذا كان هناك طريق اقرب منه هذاك الصراط هذا ليس بصراط فالصراط هو اقرب طريق اذا ما جمع هذه الصفات يقول عنه العرب هذا صراط اذا كان كذاك فلماذا اذا قال بعد ذلك اهدنا الصراط المستقيم قال اهل العلم هذا من باب عطف الخاص على العام يعني ذكر الصراط ومن ضمنه انه مستقيم لكن اعاد كلمة المستقيم لينبئ ان هذه اهم صفة في الصراط الصراط هو ان يكون مستقيما فنحن نسأل الله نقول اهدنا الصراط المستقيم فكأن قائلا يقول وما هو الصراط المستقيم قال صراط الذين انعمت عليهم فهي بدل صراط الذين انعمت عليهم من هؤلاء الذين انعم عليهم هم الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فهؤلاء هم الذين انعم الله اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم اي اهدنا الصراط المستقيم صراط النبيين والصديقين والشهداء والصالحين صراط الذين انعمت عليهم اي نريد هذا الصراط نريد هذا الطريق