21 - مَن أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب - عثمان الخميس

الثالثة أن من أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز لهم ولا تمنحد الله ورسوله ولو كان أقرب قويبا والدليل قوله تعالى لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون حب الله وحب عدو الله سبحانه وتعالى بل لا بد له إذا أحب الله تبارك وتعالى أن يبغض أعداء الله جل وعلا أن يبغضهم وإذا قال الله تبارك وتعالى لا تجد قوما أي لا يجوز أن يكون هذا الأمر لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون أي يحبون والود الحب إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا أي حبا لا يجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله أبدا لا يمكن طالما أنه يحاد الله ورسوله إذا لا يحب أبدا ولو كان أقرب قريب ولو كانوا آباءهم ولو كانوا أبناءهم ولو كانوا إخوانهم ولو كانوا أزودهم ولو كانوا عشرة ولو كانوا أي ما كانوا طالما أنهم أعداء لله فلا يحبهم أبدا بل يبغضهم في الله تبارك وتعالى وقف على مدخل أبيه للمدينة وقال لأبيه يا أبتي أأنت قلت لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل والله لا رسول الله هو الأعز وأنت الأذل والله لا تدخل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن تقتلني أو أقتلك لا أسمح لك تدخل وأن تقول هذا الكلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا في حق رسول الله كيف لو كان في حق الله جل وعلا وحق الله أعظم من حق الرسول سبحانه وتعالى فالمؤمن إذن يجب عليه أن يهتم بهذه القضية وأن يراعيها وهي قضية الحب في الله والبغض في الله لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الأخري دون من حد الله ورسوله فلا بد أن ينتبه لهذه القضية وأن تكون محبته في الله وبغضه في الله يحب من يحبه الله يبغض من يبغضه الله وقد يجتمع كما قال أهل العلم في المسلم حب نبغض إذا لم يكن عدوا لله ولكن تأتيه بعض هذه المعاصي وهذه الأخطاء وهذا التقصير فهذا يمكن أن يجتمع فيه حب نبغض نحب طاعته ونبغض معصيته إذا كان عدوا لله وهذا لا يحب أبدا بل يبغض نعم