38 - هل لله سبحانه وتعالى وجه؟ - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال وحمه الله تعالى وقوله وَلَبَقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ كُلُّ شَيْءٍ هَارِكٌ إِلَّا وَجَهَهُ وهذه تسمى صفات الذات صفات الوجه وسيئة صفة اليدين والأصابع وغيرها فنثبت صفة الوجه لله تبارك وتعالى أن له سبحانه وتعالى وجها يليق به ليس كوجوهنا وإنما وجه يليق به ووصفه الله تبارك وتعالى هنا قال وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ هذا الوجه له جلال له إكرام وليس الجلال والإكرام هنا عائد إلى الرب بل عائد إلى الوجه لأنه لو كان عائدا إلى الرب كان يقول وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ لأنها صفة لربك ورب مكسورة مجرورة بالإضافة فلو كانت وصفة لله رب كانت تقول ذي الجلال والإكرام كما في آخر السورة في آخر السورة يقول ماذا؟ يقول الله تبارك وتعالى فَبِأَيَّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانَ تبارك اسم ربك ذي الجلال هنا قال ذو الجلال فذو الجلال عطف على وجه لأنه مرفوع فصارت مرفوعة والأصل أن العطف يتبع فيه المعطوف المعطوفة عليه فيبقى وجه ربك ذو الجلال فالوجه وصفة بأنه ذو جلال وإكرام وأما في السنة فكثير أيضا كما سيأتينا وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما يصل إليه بصره وكالقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم وفيه فيكشف الحجاب عن وجهه سبحانه وتعالى فالله له وجه يليق به وليس كوجهنا وإنما وجه يليق بالله سبحانه وتعالى كيف هو؟ الله أعلم ولا يجوز لنا أن نتكلم بالكيفية لماذا؟ لأنه غيب وأعظم الغيب هو الله سبحانه وتعالى نعم