19 - هل لله سبحانه وتعالى أسماءٌ مُجرّدة؟ - عثمان الخميس

قال وهو الحكيم الخبير أي أن الله تبارك من أسمائه الحكيم ومن أسمائه الخبير وكل أسماء الله تتضمن صفات فليس لله تبارك أسماء مجردة نحن لنا أسماء مجردة فالإنسان قد يكون اسمه صالح وليس بصالح وقد يكون اسمه محمود وليس بمحمود وكذا المرأة قد تكون يعني اسمها إيمان وهي ليست بمؤمنة أو هدى وليست على هدى أو غير ذلك بر وليست ببر أسماء الله كلها تدل على معاني وصفات كاملة اسمه الحكيم وهو حكيم اسمه الخبير وهو خبير اسمه القوي وهو قوي اسمه العزيز وهو عزيز وهكذا كل أسماء الله كل أسماء الله لابد أن تدل على صفات وصفات كمال مطلق لله تبارك وتعالى وذكر أهل العلم أن هذا أيضا ينطبق على القرآن الكريم جميع أسماء القرآن الكريم تدل على صفات فيه صلى الله عليه وسلم أيضا تدل على صفات فيه صلى الله عليه وسلم فالله جل وعلا والقرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم كل الأسماء تدل على صفات وصفات كمال طبعا بالنسبة للنبي كمال بشري وليس الكمال المطلق الكمال المطلق لله وحده سبحانه وتعالى لكن نتكلم عن الكمال البشري في النبي صلى الله عليه وسلم فهو محمد وهو أحمد وهو العاقب وهو المفرق صلى الله عليه وسلم فهذه كلها أسماء للرسول صلى الله عليه وسلم ثابتة ومن هذا تعرف أنه ليس من أسماء النبي ياسين ولا مثل أسماء النبي طه صلى الله عليه وسلم لأنه لا معنى لها لا معنى لها وإن وجدت لها معنى معنى لا يدل على كمال كما يقول بعض طه أي طاء الأرض هذا ليس بكمال لكن أحمد من الحمد والمقفه والذي يأتي بعد غيره والعاقب هو الذي عقب الأنبياء والحاشر هو الذي يحشر الناس تحت قدمه صلى الله عليه وسلم كل أسماء تدل على صفات كمال صلى الله عليه وسلم أما ياسين وطه فلا تدل على كمال للنبي صلى الله عليه وسلم بل لا تدل على هذا المعنى أصل هي أحرف كحاميم وألفلاميم وغيرها فالقصد أن أسماء الله تبارك وتعالى جميعها تدل على صفات كمال مطلق لله جل وعلا