380/197 حكم التمائم القرآنية ونحوها - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس

لكن إذا تيقننا أنها آيات من القرآن الكريم رجل صالح مثلا كتبها وهي آيات أو أرانا إياها أنها آيات ثم لفها وضعها على كتف أو على زنده أو على دراعه أو كذا لطفل أو غيره ليرقيه بها أو يحرزه بها أو غير ذلك فهذا اختلف ياهن العلم أشياء غير معروفة طلاسم وكذا لا تجوز قولا واحدا أما إذا كانت مجهولة أيضا لا تجوز من باب الاحتياط أما إذا تيقننا أنها يعني من القرآن أو أذكار وأدعية معروفة وكذا ما فيها طلاسم ما فيها دعاء الجن ما فيها كذا فهذه مختلفية ياهن العلم هناك من منع وهناك من أجاز خاصة بالنسبة للأطفال والذي منع قال هي تدخل في عموم التمائم واتولت الشرك وبعضهم قال إنها يعني حتى لو كانت للأطفال فالأطفال لا يتورعون عن إصابة هذه بنجاسة أو غيرها وقد يدخلن فيها إلى المرحاض حمام أو غيره وهذا ما فيه احترام للقرآن الكريم وقد يناموا عليها وهذا كله فيه إهانة للقرآن الكريم فقالوا لا يجوز أن يفعل هذا الأمر ومن قال إنها تجوز يقول يعني كان عبد الله بن عمر بن العاص يعلق القرآن يعني يقرؤونه فيحفظونه يكون معلقا عليهم فأجازوا ذلك من هذا الباب ومن منع من ذلك قال لإهانة القرآن الكريم على يد هؤلاء الذين يرقون فعلى كل حال تركها هو الأصل تركها هو الأصل لكن لا يشدد فيها خاصة إذا كانت يقينا من القرآن الكريم كما يشدد في موضوع الرقى الشركية أو التمائم المجهولة الله أعلم