380/183 حكم ما يعلق باليد - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس

أما ما يعلق على الأيد الآن تشوفون بعض النحاس وغيره يعلق على اليد وغيره يعني هل هذا جائز أو لا هذه ترجع إلى الطبيب المختص يعني إذا ثبتت طبيا أنها سبب فتجوز وإذا لم يثبت طبيا أنها سبب فلا تجوز لأن الأصل أنها لا تجوز تعليق هذه الأشياء الأصل فيها أنها لا تجوز قال ما هذا قال من الواهنة قال ما تزيدك إلا وهنة هذه الواهنة هذه تزيدك تعتمد عليها تهتم بها تزيدك وهنة فيرجع فيها إلى الطب وأنا حقيقة جلس مع مجموعة من الطباء في وقت واحد فسألتم عن هذه الإسوارة هل هذه فعلا يعني فيها علاج حقيقي أو مجرد وهم فأحد الأطباء قال لا علاج حقيقي وإذا تجدها غير مغلقة مفتوحة من جانب هذه تنظم الكهرباء في الجسم وهي سبب حقيقي يعني للعلاج طيب رد عليه طيب آخر قال غير صحيح هذا الكلام ما فيه أي دليل طبي وإنما يدعيه بعض الأطباء لكنه عطني بحث علمي قال بهذا الكلام أو يعني حقيقة علمية من مركز معروف قال هذا يبيعونه بالصيدليات بستمرين على الناس هكذا وصحيح يقوله بعض الأطباء لكن كله الذين يقولون يقولون باب التجربة وليس من باب الحقيقة العلمية وإنما التجربة هذا البسه وصار زين هذا البسه وصار زين هذا البسه جرب هذا جرب ربه جاء قال والله ممتاز ما شاء الله قال خلاص فيقول لكن حقيقة علمية ما تبذل فسكت الآخر حقيقة يعني طبيب الآخر سكت فالأقرب والله العظمى لا تجوز لأنها لا تستند إلى حقيقة علمية وإنما تستند على أوهام أوهام وتجارب قد تصدق مع البعض وقد لا تصدق معه آخر