380/31 أصول التلقي والاستدلال في العقيدة الأصل التاسع-شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - عثمان الخميس

يقول في الأمة مُحدثون مُلهمون كعمر والرؤية الصالحة حق النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان في من كان قبلكم مُحدثون فإن يكن في أمتي فعمر جاء في حديث آخر لو كان الله سيبعث نبي من بعد لابعث عمر هذا لا يصح لكن الذي صح هو قول النبي صلى الله عليه وسلم قد كان في من قبلكم مُحدثون المحدث هو الملهم يعني اللي يقول شيء ويطلع صح نحن نسميه موفق يعني رأي دائما صواب تربي فيه ثلاث قلت يا رسول لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم قال لو حجبت لسان فنزلت آية الحجاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم عسى ربه إن طلق كنا يبدله أزواجا خيرا من كن فنزلت عسى ربه إن طلق كنا يبدله أزواجا خيرا من كن موافقات عمر موافقات عمر فهذا إلهام توفيق من الله تبارك وتعالى قال والرؤية الصالحة يقول النبي صلى الله عليه وسلم رؤية المؤمن جزء من 46 جزء من النبوة الإنسان يرى الرؤية فتقع كما رآها وهذا حادث الآن وحادث قبل طبعا وسيحدث مستقبلا وهو بعض الناس يرى الرؤية ثم تقع كما رآها هذا نوع من النبوة لأن النبوة فيها شيء من الغيب والرؤية التي تراها شيء غيبي لم يحدث بعد ولكن الله تبارك وتعالى يجعلك ترى هذا الأمر مثل قصة يوسف لساجدين آخر شيء قال يا أبتي هذا تأويل رؤيا المؤمن رأي الرؤية الصالحة فوقعت كما رآها صلى الله عليه وسلم فالشاهد أن الرؤية الصالحة حق نؤمن بها لكن الرؤية ليست تشريعا الإمام أحمد لما قيل له رؤية المؤمن قال تسره ولا تغره لا تبني على الرؤية شيئا لا تبني عليها حلال وحرام وواجب ومستحب ومكروه لا تبني عليها شيئا لكن تسره لكنها لا تغره وإذا رأى الإنسان ما يكره طبعا لا يحدث به أصلا نعم