2 - لا يحكم على إنسان أنه مرتد إلا بشروط - عثمان الخميس

يعني لا يحكم على أي إنسان أنه مرتد إلا بشروط منها أولا أن يكون عاقلا فالمجنون الذي هو في الأصل مسلم من أبويه مسلمين لو أتى بناقض من ناقضة لا يحكم عليه بالردة وبالتالي يعني طبق عليه أحكام الردة وكذلك الطفل الصغير غير البالغ لا يحكم عليه بالردة على الصحيح نقول أهل العلم لأنه غير مكلف أصلا فلو قلنا غير المكلف يجمع المجنون والصغير فهذا لا يقال عنه مرتد كذلك أن يأتي بمكفر لأن بعضنا قد يفعل معصية قد فعل كبيرة قد يسرق قد يقتل قد يرابه هذا لا يقال هنا إنه أتى بمكفر وإنما أتى بمعصية فنفرق بين المعاصي وأن كان صغارا أو كبارا وبين الأمور التي بها يكون الإنسان مرتد أن يأتي بمكفر هذا الأمر الثالث الأمر الرابع أن يعلم أنه مكفر إذا كان لا يدري هذا الأمر كأن يجهل هذا الأمر لا يحكم عليه أيضا بالردة كذلك أن يعني تقام عليه الحجة يبين له ثم يصر على هذا الأمر يعني أحيانا تكون عنده شبهة مثلا يظن أن هذا الأمر هو الحق فيبين له أما إذا لم يبين له لا يحكم عليه بالردة حتى يبين له وتزال عنه الغمة فأمر ملتبسا عليه فلا يحكم عليه بالردة بمجرد أنه تلفظ بأمر أو بقول كفري كما قال أهل العلمي ليس كل من وقع على الكفر وقع الكفر عليه طيب وطبعا أن يكون مسلما ثم ارتد أما إذا كان وثني أصلا هو كافر في الجملة يعني