27- تفسير سورة آل عمران الآية ١٢١- ١٢٩ الشيخ د.عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا وحبيبنا وقرة عيننا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحابته أجمعين نحن في ليلة سبت ليلة التاسع عشر من شهر محرم الحرام لسنة أربعين واربعمائة بعد الألف الموافق ليلة التاسع والعشرين من شهر سبتمبر لسنة ثمانية عشرة والفين ووصلنا إلى الآية الحادية والعشرين بعد المئة في حي الصديق في ضحية الصديق في مسجد موضي ووصلنا إلى الآية الحادية والعشرين بعد المئة من سورة آل عمران أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وإذ غدوت من أهلك تبوع المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم وعلى الله فليتوكل المؤمنون ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملابس من الملائكة منذلين بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ولله ما في السماوات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم والله تبارك وتعالى إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ثم ضرب لهم أمثلة على هذه القاعدة هذه قاعدة إن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا هذه قاعدة ثم ضرب أمثلة واقعية لها فقال واذكر إذ غدوت من أهلك تبوع المؤمنين مقاعدا للقتال والله سميع عليم وهذا في أحد إذ هم الطائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون ولقد نصركم الله بدر وأنتم أذلة مثالا مثال صبرتم واتقيتم وأطعتم نصركم الله على قلة عددكم وقلة عدتكم وهذا في يوم بدر في يوم أحد لم يقع الصبر ولم تقع التقوى على الوجه الذي يريده الله تبارك وتعالى فانكسرتم ووقع القتل فيكم تصبروا وتتقوا يأتكم النصر ولا يضركم كيدهم شيئا إن تقصروا في الصبر والتقوى يضركم كيدهم وتتأذون منهم بسبب بعدكم عن الله تبارك أو تقصيركم في حق الله تبارك وتعالى قوله جل وعلا واذ غدوت أي واذكر اذكر يا محمد إذ غدوت الغدو هو الخروج أول النهار وإذا تسمى صلاة الفجر صلاة الغداء صلاة الفجر تسمى صلاة الغدات صلاة الفجر تسمى صلاة الفجر فجمع النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين وأخبرهم بما أصدت قريش من قتالهم ورأى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقاتلهم من المدينة وقال إني رأيت رؤيا فيها ثلمة بسيفي وأن بقرا تذبح وأني في حصن حصينة فأرى أن نقاتلهم من المدينة فوافقه على هذا كبار الصحابة ووافقه كذلك رأس المنافقين في ذلك الوقت وكان من زعماء الخزرج من زعماء الأوسو الخزرج وهو من الخزرج فقال الشباب الذين لم يشاركوا في غزوة بدر وذلك معركة بدر كانت مفاجئة وكانوا إنما خرجوا إلى العير وليس القتال ثم قدر الله أن وقع قتال وانتصر المسلمون وصار لغزوة بدر الصيت عظيم فندم كثير من الصحابة الذين لم يشاركوا في معركة بدر وقالوا أن لو قاتلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما علموا بقدوم قريش لانتقام من غزوة بدر وهم شجعان أعني أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار خاصة فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ولماذا نقاتلهم بل نخرج إليهم نقاتلهم خارج المدينة فصار كلام والصحابة الكبار ساكتون لأن هذا رأي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقاتل من داخل المدينة ويقاتل لأمن ربه تبارك وتعالى وشاورهم في الأمر فشاورهم فتكلم الذين يريدون القتال خارج المدينة وسكت النبي صلى الله عليه وسلم شاف أن هؤلاء هم أصحاب الأصوات العالية فدخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته ولبس لباس الحرب فلما خرج من بيته وإذا كبار الصحابة قد يعني عتبوا على أولئك الشباب الذين تكلموا مثل هذا الكلام وليس الرسول جبانا صلى الله عليه وسلم وإنما يرى هذا الرأي فلماذا أنتم تصرون على القتال خارج المدينة قالوا كنا نريد الخير فندموا فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته وقد لبس لباس الحرب وإذا الذين قالوا نقاتلهم خارج المدينة قد ندموا فقالوا يا رسول إن شئت قاتلناهم من الداخل قال ليس الآن ما كان لنبي إذا لبس لأمة الحرب لأمة اللي هي لباس الحرب وقد لبس النبي درعين يوم أحد يظن من شدة القتال قال ما كان لنبي إذا لبس لأمته أي لباس الحرب أن ينزعه حتى يحكم الله له أي في القتال ثم أمر بالخروج وهنا فائدة وهي أن قائد المعركة لا ينبغي أن يظهر مترددا نعم يشاور لكن إذا اتخذ القرار يصر عليه فأصر النبي على هذا الرأي وهو الخروج طالما أنكم أردتم ذلك إذا نخرج القتال وفعلا خرج إلى قتالهم صلى الله عليه وسلم وكانت عدة قريش ثلاثة آلاف وعدة النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه ألف فانطلقوا وكانت قريش قد وصلت إلى أحد وصلوا يوم الأربعاء وخرج النبي صلى الله عليه وسلم على المشهور يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة ووصل إلى أحد ثم بدأ القتال فجر السبت هنا إما أن يقال غدا أي للقتال يوم السبت فجر السبت وإما أن يقال غدا القتال أن الغدوة وإن كانت في الغالب تطلق على أول النهار قد تطلق على سائر أوقات النهار فلا يكون المقصود منها أول النهار وهم في الطريق قال عبد الله بن أبي بن سلول أرى أن أرجع أرى أن أرجع وذلك أني لا أظن أنه سيكون قتال وتابعه قوم معه منافقون مثله ضعوا فإيمانهم فرجعوا معه فرجع بثلاثمائة شخص نحن نتكلم عن ثلث الجيش فصار عدد المسلمين مع النبي صلى الله عليه وسلم سبعمائة مقابل ثلاثة آلاف يقول الله تبارك وتعالى اذ هم الطائفتان منكم أن تفشل أيضا فخذان من الأوس والخزرج بن حارثة وبن أوس من الخزرج أيضا أرادوا أن يرجعوا بن حارثة من الخزرج أرادوا أن يرجعوا كذا قالوا الظاهر ما في قتال إلا إن الله ثبتهم إذ همت طائفتان أي هذان الفخذان أن تفشل أي تعصي الله تبارك وتعالى وتلحق بالمنافقين ظنا منهم أنه لن يكون قتال ثم رجعوا إلى أنفسهم وظلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول جابر بن عبد الله فينا نزلت يعني معاشر الأنصار هذه الآية إذ همت طائفتان منكم لا أحب أنها لم تنزل فينا يقول لماذا لأن ختام الآية طيب قال والله وليهما الله وليهما فثبتهم الله تبارك وتعالى أي ثبت هذين الفخدين الله أعلم كم كان عددهم لكن ثبتهم الله تبارك وتعالى وإذ غدوت من أهلك المشهور أنه خرج من بيت عائشة والمقصود بأهلي هنا عائشة رضي الله عنها وإذ غدوت من أهلك تبوء المؤمنين أي تنزل المؤمنين منازلهم اختار الأماكن لما وصل إلى أحد أنتم هنا وأنتم هنا وضع الرمات على جبل أحد على تلة هناك وقال إنضحوا عنا الخيد ولا تفارقوا مكانكم سواء دلنا عليهم أو دالوا علينا ولو رأيتمونا تخطفنا الطير لا تبرحوا مكانكم يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم ومنها قول الله تبارك وإذ بوأنا لإبراهيم مكان بيت أي بينا مكانه نتبوأ من الجنة حيث نشاء أي ننزل من الجنة حيث نشاء ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار أي ليختر مكانه من النار فتبوأ أي اختار مكانه أو أنزله منزله طيب أنا أسألكم سؤالا الآن عندنا الآن في الكويت نقول حياك وبياك هل بياك من تبوء المكان ما رأيكم بياك أي بوأك أي أنزلك مكانا طيبا عندنا أو أنها من المتشاكل يعني المتشابه يعني عندنا الكويت معروف مثلا نتكلم نقول حرام زرام ولا ما تقولون ما تقول حرام زرام حلال بلال صح ولا لا خري مري عدل مدل شمعنة مدل شمعنة مري شمعنة زرام شمعنة بلال ما لها معاني وإنما هي كلمات متشاكلة كلمة الوزن ماشي على الوزن قالوا كذلك بياك نفس حياك ما لها معنى ولكنها جاءت على إيش على الوزن حياك وبياك بس كلمة شابهتها في الوزن وبعضهم يقول لا بياك أي بوأك أي اختار لك مكانا والعلم عند الله جل وعلا وإذ غدوت من أهلك تبوء المؤمنين مقاعدة للقتال أي أنزلوا أنتم الرمات هنا الميمنة هنا الميسرة هنا القلب المقدمة المؤخرة وجعل الراية بيد مصعب ابن عمير رضي الله عنه قال والله سميع عليم سميع لما قلته لما قلت رجل أن تقاتل من المدينة سميع لمن قال بل نخرج إليهم نقاتلهم سميع لمن قال لا نظن أنه سيكون قتال وأراد أن يرجع المدينة وهو عبد الله بن أبي بن سلوك عليم بما في قلب هذا وقلب هذا وقلب هذا قال كذا ويقصد كذا في قلبه الصدق وهذا في قلبه الكذب والزور لأنه دخله هنا المنافق مع ضعيف الإيمان من ضعف إيمانه ولم يكن منافق وهناك منافق يريد الإذاء بالمسلمين إذ هم الطائفتان منكم أن تفشل قلناهما بن حارثة وبن سلمة من الأوس والخزرج قال والله وليهما أي لما كان الله وليهما سبحانه وتعالى حفظهم من الفشل وهو الخروج عن طاعة الله تبارك وتعالى ثم قال وعلى الله فليتوكل المؤمنون التوكل هو اعتماد القلب أمن عمال القلوب التوكل من عمال القلوب هو اعتماد القلب على الله اعتمادا كليا في جلب منفعة أو دفع مضرة قال ولقد نصركم الله أي ذكروا ما تذكرون عندما نصركم الله ببدر بدر مكان وقعت فيه معركة بدر يبعد عن المدينة قريبا 120 كيلو قال ولقد نصركم الله ببدر بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة بدر مكان وقعت فيه معركة