104 - تمام الرضا بالقضاء على قدر تمام الرضا بالربوبيّة - عثمان الخميس

قال المصنف حفظه الله تعالى القاعدة الثانية والستون تمام الرضا بالقضاء على قدر تمام الرضا بالربوبية نعم يقول المؤلف حفظه الله تعالى تمام الرضا بالقضاء على قدر تمام الرضا بالربوبية كلما كان الإنسان راضيا بالربوبية متابعا كلما كان متقبل للقضاء والقدر ولذا تجد المؤمنة صابرا راضيا بقضاء الله تبارك وتعالى وقدره بخلاف ضعيف الإيمان أو عديم الإيمان فإنه لا يرضى بالقضاء والقدر لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا هكذا يقول المنافقون وأما ضعيف الإيمان فكما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن النائحة والشاقة والصالقة والحالقة كيف أنه يصنعن بأنفسهن ما يصنعن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال النائحة إذا لم تتب جاءت يوم القيم وعلىها سربال من نار وثوب من قطران هذا لماذا لأنها قليلة الصبر على قضاء الله وقدره والأصل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ولده إبراهيم فلماتت زوجته خديجة ومات عمه أبو طالب ومات زوجته زينب بنت خزيمة أولاده الآخرون يعني رقية وأم كلثوم وزينب وإبراهيم والقاسم وعبد الله كلها ألامت في حياته صلوات ربي وسلامه عليه ومع هذا كان يقول لا نقول إلا ما يرضي ربنا إنا لله وإنا إليه راجعون وهكذا يجب على المؤمن أن يرضى بقضاء الله وقدره وكلما قوي إيمانه كلما زاد يقينه وزاد رضاه بأفعال الله تبارك وتعالى يرضى بقضاء الله وقدره ولا يتسخط على شيء كما قال الله تبارك وتعالى عن المؤمنين أنهم يقولون إنا لله وإنا إليه راجعون انتهى الأمر أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المهددين أولئك على هدى من ربهم نعم وأولئك هم مفلحون المؤمنون هم الذين يرضون بقضاء الله تبارك وتعالى وقدره فإذا كان الإيمان قويا كان الرضا زائدا كلما ضعف الإيمان قل الرضا بالقضاء والقدر والله المستعان نعم