91 - مَن عطّل الله عن عموم علمه فقد عطّل ربوبيته - عثمان الخميس

قاعدة الثالثة والخمسون من عطل الله عن عموم علمه فقد عطل رببيته كذلك يعني في العلو في العلم في القدرة وفي السمع في البصر في هذه الصفات التي لله تبارك وتعالى من عطلها فقد يعني طعن في رببيت الله تبارك وتعالى من قال إن الله لا يعلم الشيء حتى يكون من قال إن الله تبارك وتعالى يخفى عليه شيء هذا كله طعن في رببيت الله تبارك وتعالى وعطلها وأننا كمسلمين نؤمن أن الله بكل شيء عليم أن الله لا تخفى عليه خافية يعلم خائنة العين وما تخفي الصدور سبحانه وتعالى كل هذا يعلمه سبحانه وتعالى بل علمه حاط بكل شيء وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة في الدنيا كلها وما تسقط من ورقة إلا يعلمها هذا علم الله سبحانه وتعالى فمن عطل علم الله تبارك وتعالى فقد طعن في رببيت نعم