76 - أفعال الربوبية معللة بالحكم والمصالح عند أهل السُنَّة - عثمان الخميس

القاعدة الثالثة والأربعون أفعال الربوبية معللة بالحكم والمصالح عند أهل السنة الله تبارك وتعالى من أسمائه الحكيم والحكيم هو الذي لا يفعل شيئا عبثا سبحانه وتعالى ولذا قال الله سبحانه وتعالى أفحسبتم أن ما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك والحق فكل أفعال الله تبارك وتعالى إنما هي بحكمة سبحانه وتعالى وأوامره وأقواله جل وعلا لأنه الحكيم جل وعلا حكيم في حكمه حكيم في قوله حكيم في فعله جل وعلا في قضائه في كل شيء هو حكيم سبحانه وتعالى لكن هذه الحكمة قد تظهر لنا وقد لا تظهر لنا قد ينص عليها وقد لا ينص عليها سبحانه وتعالى لما قال سبحانه وتعالى ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب حكم أنه حياة لنا ولذلك كانت العرب يعني تخبر عن هذا أن القصاص فيه الحياة أن القصاص فيه الحياة وذلك أنه إذا حكم بالقصاص خاف القاتل قبل أن يقتله لأنه يدري أنه سيقتل فيمتنع عن القتل وكذلك في كل شيء الإنسان إذا علم أنه سيعاقب سيتردد أكثر من مرة قبل أن يقدم القتل على مثل هذا الفعل ولما ذكر سبحانه وتعالى قصة ابني آدم وقال واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إلى قوله سبحانه وتعالى من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً فبين الحكمة أن من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً وحياناً لا ينص على الحكمة الحكمة تكون ظاهرة عندما يحرب الربا سبحانه وتعالى وحل الله البيع وحرم الربا لكن الحكمة ظاهرة حتى لا يظلم الأغنياء الفقراء وغير ذلك من الأمور لما حكم في قطع يدي السارق لما حكم بتحريم الزواج جمع بين البنت وعمتها والبنت وخالتها حتى لا تقطع الأرحام فكل أحكامه سبحانه وتعالى معللة بالحكمة جل وعلا تظهر لنا الحكمة وقد لا تظهر لنا فنحن كمسلمين الواجب علينا أن نؤمن أن الله حكيم وأنه لا يفعل ولا يأمر ولا يقدر إلا لحكمة طلعنا على هذه الحكمة نص عليها الحمد لله استفدناها الحمد لله لم نعلمها أيضاً الحمد لله ونؤمن ونقر لله تبارك وتعالى بكل ما يريد سبحانه وتعالى نعم