74 - صحّة حديث (من تعلق تميمة فلا أتم الله عليه، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له) - عثمان الخميس

كذلك هذا فيه ضعف أيضاً لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه رجل مجهول خالد بن عبيد وفيه رجل ضعيف وهو مشرح ابن عهان أو هعان نعم نعم وهذا الحديث مختلف فيه المعنى أنه يرتقي إلى أن يكون حسناً هذا الحديث إلا من تعلق التميمة لما قد أشرك إنه حسن إن شاء الله تعالى ولكن التميمة التميمة هو ما يعلق على اليد أو على الرقبة أو في أي مكان آخر تسمى الجامعة وهو أن يجعل الإنسان يعني يكتب فيها بعض الآيات والأحاديث أو الأدعية حتى يعني تذهب عنه ما يجد وقد يكتب فيها بعضهم أشياء شركية فلذلك جاء في العلم من تعلقتين فقد أشرك قال أهل العلم بحسب التميمة إن كان فيها آيات وأحاديث وأدعية فهذا لا يقع في الشرك وإن كان ينهى عنها على الصحيح إن شاء الله تعالى لأنها تفتح باب الذين يكتبون الشركيات ويضعونها يعلقونها على الناس ولذلك تركه هو الأصل تركه التمائمي هو الأصل وتمنع من ذلك لكن إن تعلق آيات وأحاديث وأذكار فهذا أخون أما من تعلق أشياء غير مقروعة أو غير مفهومة أو فيها أسماء الجن أو ما شاء هذا هو الشرك والعياذ بالله نعم