959- المراد باتخاذ آيات الله هزوا - عثمان الخميس

ثم قال ولا تتخذوا آيات الله هزوة آيات الله قالوا أحكامه أوامره ونواهيه دلائله قال لا تتخذها هزوة واتخاذها هزوة إما بالكفر بها وإما بالاستهزاء والسخرية منها وإما بردها وإما بالطلاق يسمون طلاق الهازل لأننا الآن نتكلم عن أحكام الطلاق طلاق الهازل ما هو طلاق الهازل؟ واحد يأتي لزوجته يقول طالق ليش؟ قال لا أتغشمر معاك أضحك ما فيه هزوة وقد أجمع أهل العلم كما نقل القرطبي وغيره أن طلاق الهازل يقع هذه الأمور ما فيه غشمرة ما فيه ضحك يقول هذا يسمون اللفظ الصريح اللفظ الصريح طالق هكذا هذا لا ما فيه أي غشمرة ولا فيه أي ضحك ولا فيه أي إنسان يعتذر يقول لا كنت أمازح يقع الطلاق وقد جاء في الحديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والعتاق والنكاح الطلاق والعتاق والنكاح يعني ما فيه هزل هذه الأمور لو قال لزوجتي أنت طالق تطلق لو قال لعبده أنت حر صار حرا لو قال زوجتك وقال ذاك قبلت وقع الزواج هذه الأمور ما فيها مزاح ولكن هذا الحديث الوارد هدهن جد وهزلهن جد اختلف أهل العلم في صحته والأقرب والعلم عندنه لا يصح لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقضية وقوع النكاح بالهزل أو وقوع العتاق بالهزل هذا موضوع ثاني لكن الطلاق يقع إجماعا إذا طلق زوجته وقال أنا أهزل أنا أضحك أنا أمازح يقع الطلاق والعياذ بالله إذاك هذه الأمور لا ينبغي المزاح فيها فينبغي للإنسان يكون جدا في مثل هذه الأمور آيات الله هزوا هزوا فيها ثلاث قراءات قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم ولا تتخذ آيات له هزوا ولا تتخذ آيات له هزا إذن هزا وهزوا وهزوا كلها قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم