144 - لا حاجة للذهاب إلى شيخ ارق نفسك وأهلك بهذه الرقية العامة - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي

أخاف المستمعين يعبين عارفوا شنو الرقية شنو نقرأ عليه ممتاز طبعاً أنا أعطيكم هناك رقية عامة رقية عامة تشمل المرض العضوي مرض النفسي مرض المس والسحر والعين وكلها تشملها وهذه مختصرة ضبقها على نفسك وعلى أهلك وعلى عيالك ما لا داعي تروحها قي شيخ البقرة أول شيء الفاتحة البقرة أول خمس آيات آية الكرسي نعم آخر آيتين من البقرة آمن الرسول نعم القلاق للأربع قل يا أيها الكافرون قل الله واحد قل عبد الرب الفلق قل عبد الرب الناس مع الزيادة زدناها اللي هي بصورة القلم آخر صوا أن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم في صورة القلم آخر آية وعبد الله ما شاء الله هذا يتصور لكل حافظهم بس وسهلة سهلة هذا من القرآن ما لا داعي نقرأ شيء كثير من السنة أدعية كثيرة نطبقها دعاء أذهب الباس رب الناس ورح أبين الطريقة الآن شون الطريقة أذهب الباس رب الناس هذا الدعاء أعوذ بكلمات الله التامة ومن كل شيطان المهامة ومن كل عين اللامة ثلاث مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم تقول أعيدك هذا حق أهو أو أعيدك على حسب ما رأينا بعدها أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيني أو يشفيه سبع مرات جميل بعدها اللي هو بسم الله بسم الله بسم الله أعوذ بالله أعوذ بالزيادة الله قدراتي من الشهر ما يتجدد هذه سبع مرات نقولها إذن هي خمسة أعيدها مرة ثانية اللي هي أول شيء أذهب الباس رب الناس أعوذ بكلمات الله التامة ومن كل شيطان ومن كل عين اللامة كذلك عندنا اللي هو يا حي يا قيوم برحمتك أغث واصلح لشأنه كله ولا تكله النفس طرفة تعينها بالثلاث مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات بسم الله بسم الله بسم الله أعوذ بالزيادة الله قدر هذه خمس مرات هذه تغرها على ماء أو زيت لما نقول لك أنا على ماء أو زيت في الرقية الرقية أما تكون إلهية وأما تكون طبيعية شنو شنو مقصود فيها الإلهية يعني اللي وارد فيها من القرآن والسنة صحيح صحيح طبيعية مثل العسل في شفاء مثل حبة سودة فيها نصوص هذه مثل زيت الزيتون الدهن مباركة ماء زمزم ماء عادي تجمع بين الأثنين يعني تقدر عليه بس تقرأ الرقية بدون ماء أو زيته وتقدر تعطيه ماء أو زيته الحالة وممكن لا أنت تجمع بين الأثنين تيب الزيت الزيتون مثلاً وتقرأ عليه جمعة الداة الداة الإلهي وداة لكن ممكن زيت زيتون بدون ما يقرأ عليه يجير لأنه من شجر يقال لشروه من الدنب فإنه من شجر مباركة ماء زمزم لما شرب له العسل فيه شفاء كذا وأول بس كل ما قرأت فيه سر أقوى وأحسن ممتاز كبار العلماء الكبار من أسيمة من باز من أثيم كبار عمال العلماء بشكل طريقة لو كان واحد يشتكي من جسمه كله أحط يدي على ناصيته على راسه إذا أنت تحط على راسه ولدك زوجتك أم محارمك تحط يديك على راسه لكن لقير المحارم النساء لا يعني بنت عمي بنت خالي لا ما أحط يديك ما تمسها ما يحلك تمسها الدعاء بدون مس يحط يدي وأنت تقرأ مثل ما أمر عائشة نعم مثل ما أمر عائشة جميل وبالتالي لو واحد إيده مثلا في المصابة أبدأ بشنو أذهب الباص رب الناس وش أنت شافي لا شاهدي ثلاث مرات تمسها عليه بالدعاء ثم كما قال صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي تألم تحط يديك عاد وتقرأ اللي إحنا قلناه الآيات والحادث خلصت تبي تنفذ عيد الفاتحة مرة مرتين ثلاث كيفك ما في عدد بن سعيد الخدري سبع مرات وصل فيها لما قرأ على الذي قلقه ما في باص وتنفذ النفذ يصير قبل بعد أثناء كله جايز كيف تنفذ؟ احنا عندنا ده شيش نبو الرقية ترى لا كله واحد ديس في هذه الحالة عندنا في الرقية عندك أربع أمور جايزة بس مجرد قراءة بدون شيء وفي تقرأ بهوى بس نفخ وتقرأ بتفل كلها ثابتة ترى تفل تفل تفلة وفي نفذ النفذ اللي هو يجمع ما بين الهوى والتفل خفيف ريق خفيف ايه افضلها النفذ افضلها لما فيها النصوص يعني عند العلماء والنفذ يكون اما قبل واما بعد النفذ اللي هو هوى لا الهوى والريق ايه ايه واضح يعني يني هوى ومعه فيه ريق خفيف الهوى لا بس هوى والتفل لا ما فيه هوى تفلة ايه كلها ترى ثابتة يعني النفذ متا استعملانه اما قبل واما بعد او اثناء كلها ثابت قبل يعني انفذ ثم اقرأ بعد لا اخلص قراءة بعدين انفذت اثناءها اقرأ خلصت الفاتحة خلصت اول خمسة ايات من البغرة آآ آية الكرسي اثناءها يعني بعضهم ابو عبدالله اه يقرأ الفاتحة بعد كل اية ينفذ ما في بس اه ما في بس لانها تجوز ما في بس ما في بس ما في ساعة في ساعة ان شاء الله لان هي كلها بركة القرآن الكريم نعم وليس بركة الشيخ حاطبالك ايه ما بريق احنا نتبرك فيه نبي تفلى منك لا هذا ما يجوز نعم احنا نبي تبركنا بكلام الله فيه شفاء ينزل ما فيه شفاء للناس ورحمة الله والرقي هذه اسباب طبعا هذا سبب لانها جاي نص فيها