278 - تفسير الآيات ( فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث ) - عثمان الخميس

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرُ وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم من باب إياك أعني واسمع إيا جاره يعني لغيره موجه لأن النبي لا يفعل شيئا من ذلك صلى الله عليه وسلم وأنه معصوم قال فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرُ لا تقهر اليتيم يكفيه ما يعيشه من فقد الأب واليتيم هو من فقد أحد أبويه قبل البلوغ والمشهور أن اليتيم من فقد أباه قبل البلوغ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرُ وَأَمَّا السَّائِلُ فَلَا تَنْهَرُ يعني إما أن تعطيه وإما أن لا تعطيه لكن لا تنهره لا في داعي لنهر السائل وأذكر أني تعلمت من أحدهم يوما أنه جاءه أطفال صغار يطلبون منه يعني يمدون أيديهم ويقول أعطينا أعطينا أعطينا فأخرجينه من السيارة كنتوا معه السيارة ويقولوا أعطوني أعطوني أعطوني هو يضحك معه فضحكوا ومشوا يقول ما عودتهم على السؤال بعضهم يقول أنش روح روح لها لك ليش؟ مسكين هذا فقير لا تنهره إما أن تعطيه وإما أن لا تعطيه هذا أمر راجع لك لكن لماذا نهر؟ لماذا تنهره؟ قال وَأَمَّا السَّائِلُ فَلَا تَنْهَرُ إما أن تعطيه وإما أن تمتنع هذا راجع لك إن اقتنعت أنه محتاج أعطيه وإن لم تعطيه أمر راجع لك وإن اقتنعت أنه غير مستحق أيضا لا تعطيه لكن لا تنهر يكفيه ما هو فيه من الحاجة إلا إذا تيقنت يقين أن هذا متسول جماع مناع فهذا موضوع آخر لكن الأصل أن السائلة لا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث أظهر نعمة الله عليك حدث بنعمة الله يعني لا تكون بخيلا حتى على نفسك حدث بنعمة الله أعطاك الله تبارك وتعالى نعم أظهر هذه النعم بالكرم باللباس أظهر نعمة الله عليك حدث بنعمة الله تبارك وتعالى سبحانه وتعالى