تفسير سورة البلد مختصرة - حلقة واحدة - 8 دقائق

بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الإنسان في كبد أيحسب أن لن يقدر عليه أحد يقول أهلكت مالا لبدا أيحسب أن لم يره أحد ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين نعم سورة البلد يقول ربنا تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بهذا البلد وقلنا لا زائدة وهي للتأكيد ومعناها أقسم بهذا البلد الملأ البلد هو مكة شرفها الله وأنت حل بهذا البلد أنت محمد صلى الله عليه وسلم هذا الضمير يعود على محمد صلى الله عليه وسلم حل بهذا البلد أي أحللتها لك لما فتح مكة أحلها الله له يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا البلد حرام وإنما أحلها الله لي ساعة من نهار يعني أباح الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يقاتل في فتح مكة وأنت حل بهذا البلد ووالد وما ولد والد وما ولد قيل آدم وذريته الوالد آدم والذي ولد وهم ذريته وإذا قلنا والد وما ولد يعني أقسم بالوالد وأقسم بما ولد قالوا الوالد هو الذي له ذرية وما ولد هو الذي ليس له ذرية العقيم الآن ليس كل الناس عندهم أولاد أي المتزوجين هناك متزوج وله أولاد هناك متزوج وليس له أولاد بالذي له أولاد والذي ليس له أولاد بالوالد وبالذي لم يولد له أو والد وما ولد آدم وذريته قال لقد خلقنا الإنسان في كبد هذا الذي أقسم الله عليه سبحانه وتعالى لقد خلقنا الإنسان في كبد يكابد في هذه الدنيا لأن الدنيا هذه ليست هي داره هذه الدنيا ليست هي الدار التي خلقنا الله لأجلها وهل نحن إلا سبي العدو فهل ترى نعود إلى أوطاننا ونسلمه فهذه الدنيا يعيشها الإنسان في كبد وجد وتعب وكدح في هذه الدنيا لقد خلقنا الإنسان في كبد في هذه الدنيا ثم قال أيحسب أن لن يقدر عليه أحد أيظن أنه لن يقدر عليه أحد عندما يعطى من هذه الدنيا يتعاظم الإنسان يقول أهلكت مالا لبدا لبداع كثيرا أهلكت مالا لبداع كثيرا أهلكت مالا كثيرا يعني بدلت مالا كثيرا أعطيت مالا كثيرا أنا غني أنا كيف تخر بماله يقول أهلكت مالا لبدا يقول الله تبارك وتعالى أيحسب أن لم يره أحد أن لا يحاسب مكتوب كل شيء مكتوب ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد يعلمون ما تفعلون أهلكت مالا لبدا ستحاسب على هذا المال من أين اكتسبته وفيما أنفقته أيحسب أن لم يره أحد قال ألم نجعل له عينين الذي أعطاه العينين هل يمكن أنه لا يرى سبحانه وتعالى الذي أعطاك الرؤية هو لا يرى لا يمكن أبدا فاقد الشيء لا يعطيه أيحسب أن لم يره أحد ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين يقول الله تبارك وتعالى هديناه النجدين أي بينا له الطريقين إما شاكرا وإما كفورا نعم فلقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة أولئك أصحاب الميمنة والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة عليهم نار مؤصدة فلقتحم العقبة عقبة جهنم العقبة هنا عقبة جهنم قال وما أدراك ما العقبة ما هي عقبة جهنم التي بها ينجو الإنسان منها فك رقبة من أعتق رقبة أعتق الله منه بكل جزء منها جزءا منه سبحانه وتعالى وإذا كان السلف رحمه الله تباحا يصيل على عتق الرقاب والله تبارك وتعالى ذكر عتق الرقاب في كثير من المسائل حتى في الحلف في كثير من الأشياء عتق رقبة عتق رقبة عتق رقبة لأن الإنسان إذا أعتق رقبة أعتق الله رقبته سبحانه وتعالى قال فك رقبة ويدخل فيها أيضا فك الرقبة من الأسر إذا أسر أحد من المسلمين عند الكفار ودعوا في خراجه من سجن الكفار كذلك هذا من فك الرقبة قال أو إطعام في يوم دي مسغبة كذلك من الأشياء التي تنجيك من عذاب جهنم إطعام في يوم دي مسغبة دي مجاعة وهنا يدخل فيه ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة في يوم الذي يكون فيه المجاعة درهم يسبق مئة ألف درهم أو إطعام في يوم دي مسغبة يتيما ذا مقربا يعني جمع أمرين يتيم وبينك وبينه قرابة يتيما ذا مقربة يتيم قريب لك ابن أخيك ابن أختك ابن عمك المهم بينك وبينه قرابة أو مسكينا ذا متربة دا متربة يعني شديد الحاجة حتى التزق بالترب لزق بالترب التصق بالترب أو مسكينا ذا متربة يكفي هذا قال ثم كان من الذين آمنوا مع بذله هذا قال كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة يعني يوصي بعضهم بعضا بالصبر ويوصي بعضهم بعضا بالرحمة على المسلمين قال أولئك أصحاب الميمنة أولئك أصحاب اليمين أولئك الذي سينجيهم الله تبارك وتعالى وعكسهم قال والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة عليهم نار مغلقة عليهم لا يخرجون منها أبدا نعم