تفسير سورة الانفطار مختصرة - حلقة واحدة - 8 دقائق

أحسن الله إليكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ولوالديه وللحاضرين قال الله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وإذا الكواكب انتثرت وإذا البحار فجرت وإذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت وأخرت يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم بسم الله الرحمن الرحيم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالى في كتابه العديد إذا السماء انفطرت انفطرت أي انشقت تفطر الشيء تشقق إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت السماء انتثرت وإذا البحار فجرت فجرت ثم سجرت قد جاء في سورة الإنشاء سجرت أي اشتعلت نارا فهي هنا فجرت ثم اشتعلت نارا قال وإذا القبور بعثرت أي حفرت أخرج ما فيها علمت نفس ما قدمت وأخرت كل نفس نكرة فتشمل كل نفس علمت نفس ما قدمت وأخرت ما قدمت في دنياه وما أخرت لآخرتها يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم وهذا فيه تهديد من الله تبارك وتعالى أغرك كرمه أغرك إمهاله أغرك رحمته نسيت أنه شديد العذاب نسيت أنه قوي عزيز نسيت هذا كله لماذا امتنعت وهذا والإنسان في الجملة غالبا إذا ذكر في كتاب الله تبارك وتعالى فهو للذنب إذا ذكر الإنسان هكذا مفردا يكون للذنب غالبا ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدل أي أليس هو الذي خلقك أليس هو الذي سواك بهذه الخلقة أليس هو الذي عدلك عدل قوامك بخلاف الحيوانات وغيرها وفي قراءة فعدلك الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك سبحانه وتعالى وعلى كثرة الخلق لا يوجد اثنان مئة بالمئة أبدا حتى بالبصمة أبدا في أي صورة ما شاء سبحانه وتعالى ركبك وذلك لي كمال علمه جل في علاه كلا بل تكذبون بالدين أي ليس الأمر كذلك بل أنتم تكذبون بالدين وهذا خطاب للكفار أنهم يكذبون بدين الله تبارك وتعالى وما جاء به المرسلون وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين كما قال سبحانه وتعالى ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد وهؤلاء هم الملائكة وإن عليكم لحافظين أي من الملائكة كراما هذه صفة الملائكة عليهم السلام كاتبين لما تقولون هل تكتب ما فيه أجر أو وزر أو تكتب كل شيء فبعض أهل العلم قال تكتبوا ما فيه أجر أو وزر فقط وبعض أهل العلم قال تكتبوا كل شيء ولكن لا يحاسب الإنسان يوم القيامة إلا على ما كان فيه أجر أو كان فيه وزر لكن الملائكة تكتبوا كل شيء وإذا قال سبحانه وتعالى ما يلفظ من قول أي قول إلا لديه رقيب عتيد قال يعلمون ما تفعلون أي لا تغيبوا عنه أفعالكم ووكل بكل واحد ملكين معه يكتبان أعماله عن اليمين وعن الشمال نعم قال تعالى إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين وما أدراك ما يوم الدين ثم ما أدراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله وقال إن الأبرار لفي نعيم وهو نعيم الجنة وإن الفجار لفي جحيم وهي نار جهنم قال يصلونها يوم الدين يقاسونها ويذوقونها ويدخلون فيها ويعذبون وذلك يوم الدين يوم القيامة وما هم عنها بغائبين ما في يوم راحة ما في يوم يدعو ربك يخفف عنا يوما من العذاب ما في أبدا وما هم عنها بغائبين ولا يفلت أحد من هذا العذاب من الكفار لأن الأمر عند العليم الخبير سبحانه وتعالى قال وما أدراك ما يوم الدين يقول أهل العلم كل ما في القرآن ما أدراك فقد أدراه سبحانه وتعالى لأن يقول ما أدراك ثم يبين له قال وما أدراك ما يوم الدين ثم ما أدراك ما يوم الدين والدين الحساب أئنا لمدينون أئنا لمحاسبون وأعادها لأهميتها وللتنبيه ثم ما أدراك ما يوم الدين قال يوم لا تملك نفس لنفس شيئا أبدا يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه يوم لا تملك نفس لنفس أي نفس لا تملك لأي نفس نكرة في نكرة يوم لا تملك نفس لنفس شيئا ولو حقيقا ولو صغير أبدا ولا شيء لماذا قال لأن الأمر يومئذ لله كل الأمر لله سبحانه وتعالى وكما جاء مر بنا في سورة النبأ لما ذكر الله تبارك وتعالى الملائكة بيّن سبحانه وتعالى أنهم لا يملكون شيئا أبدا إلا من أذن له الرحمن وقال صوابه لكن قبل ذلك أبدا لا أحد يتكلم بين يدي الله جل في علاه نعم