فضيلة الشيخ عثمان الخميس سورة النبأ آية 21ــ36 جزء أول

السلام وبركة لنبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين أما بعد فما زلنا مع سورة النبأ سورة عمه سورة المعصيرات ووقفنا عند قول الله تبارك وتعالى إن جهنم كانت مرصادة للطاغين مآبة لابثين فيها أحقابة وقفنا هنا لا يذوقون فيها برد وشر أخذناها طيب قول الله تبارك وتعالى إلا حميما وغساقة فذوق قول الله تبارك وتعالى إن جهنم كانت مرصادة للطاغين مآبة قلنا مرصادة أي مرصدة متحفزة كما قال الله تبارك وتعالى يوم يقول الجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد للطاغين مآبة قلنا الطاغون هم الذين تجاوزوا حدودهم مآبة أي مرجعة لابثين فيها أحقابة أي ماكثين فيها مددا طويلة غير متناهية لا يذوقون فيها بردا ولا شرابة وقلنا البرد قال بعض الأهل العلم هو النوم وقال بعض الأهل العلم هو ما يضاد الحر الذي يعيشونه أو برد العيش وهو النعيم لا يذوقون فيها بردا ولا شرابة أي ولا شرابا يتنعمونه وإلا هم يشربون الغساق والعياذ بالله لا يذوقون فيها بردا ولا شرابة إلا حميما وغساقا الحميم هو الشيء الحار الشيء الحميم هو الحار وذلك نحن نقول حميت الماء يعني إيش سخنته ويقول الله تعالى وظل من يحموم أي من حر شديد ومنه سمي الحمام حماما ويقول أخذت حماما أي ماء ماء إيش دافئا ساخنا فالحميم هو الشيء الحار إلا حميما أي إلا ماء حارا وغساقا والغساقا قيل هو صديد أهل النار وقيل الغساق هو الزمهرير وعذاب أهل النار إما أن يكون شديد الحرور وإما أن يكون شديد البرودة وهو ما يسمى بالزمهرير وقيل الغساق هو الزمهرير إلا حميما وغساقا جزاءا وفاقا أي هذا الجزاء موافق لما كانوا يقومون به في هذه حياة الدنيا جزاءا وفاقا أي لم يظلمهم الله تباركه إن الله لا يظلم مثقالة ذرة سبحانه وتعالى إنهم كانوا لا يرجون حسابا أي ما كانوا يظنون أنهم سيكون يوم قيامة ويحاسبون فيها وذلك كانوا يكذبون بيوم الدنيا يقولون أئنا لمبعوثون أو آباؤنا الأولون فكانوا ينكرون هذا اليوم إنهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا بآياتنا كذابة أي تكذيبا شديدا وكذبوا بآياتنا كذابة ثم عيش وكل شيء أحصيناه كتابا أي كل شيء مكتوب وكل شيء فعلوه في الزبر وكل شيء أحصيناه في إمام مبين فالله تبارك وتعالى أحصى كل شيء عليهم وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون وكل شيء أحصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا كما قال الله تبارك وتعالى كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها وقال كلما خبت زدناهم سعيرا وإذا قال بعض السلف جاء عبد الله بن عمر وجاء مرفوعا عن النبي ولا يصح أنه ما من آية أشد على الكفار من هذه الآية وهي قول الله تبارك فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا يعني هم الآن في العذاب الذي هم فيه يخافون من الذي سيأتي وهم في العذاب الذي هم فيه وهذا قريب من قول الله تبارك وتعالى عن الكفار من بعثنا من مرقدنا هذا فهم يرون ما هم فيه من العذاب مرقد في مقابل ما سيأتيهم من العذاب في نار جهنم أعاذنا الله وإياكم منها بعد أن ذكر الله تبارك وتعالى هذه الأحوال لأولئك القوم وهذه عادة الله تبارك وفي كتابه العزيز أن القرآن مثاني إذا ذكر أهل النار ذكر أهل الجنة إذا ذكر المسيين ذكر المحسين إذا ذكر الشر ذكر الخير إذا ذكر الحرام ذكر الحلال القرآن مثاني قال إن للمتقين مفازة المتقون هم الذين جعلوا بينهم وبين النار وقاية التقوى من الوقاية تقوى من الوقاية وهم من جعلوا بينهم وبين النار شيئا يقيهم ويعمالهم الصالحة