288- هل استجاب الله دعاء إبراهيم بأن يُجنِّبَ بنيه عبادةَ الأصنام؟ - عثمان الخميس

يقول وجنبني وبنيه أن نعبد الأصنام جنبني يعني بعدني وجعله جانبا أي أبعده عن نفسي وهو الصاحب من الجنب الصاحب البعيد جنبني أي بعد بيني وبينه عبادة الأصنام ودعا لبنيه قال جنبني وبنيه أن نعبد الأصنام وهنا أيضا مسألة هل استجاب الله لإبراهيم عليه السلام الأصنام قريش اللات والعزة ومنات ونائلة وإساف غيرها من الأصنام التي كانت تعبد من دون الله تبارك وتمين من الذي كان يعبدها أليس من ذرية إبراهيم بلى إنهم من ذرية إبراهيم فماذا يكون معنى قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام وجنبني وبنيه أن نعبد الأصنام هل يقال إن الله استجاب دعاءه أو يقال إن الله لم يستجب دعاءه صلوات ربي وسلامه عليه قال أهل العلم إن أردنا أو إن أراد إبراهيم عليه السلام وجنبني وبنيه يريد أبنائه المباشرين يعني إسحاق ويعقوب وأولاد الذين أدركوا حياته كيعقوب وإسحاق وإسماعيل والعيص وأولاد إبراهيم وأحفاده الذين أدركوا حياته نقول نعم استجاب الله له هو نبي كريم بل أبو الأنبياء وأولاده أنبياء وأحفاده أنبياء وأحفاد أولاده أنبياء فقد نقول استجاب الله له سبحانه وتعالى وإن قلنا إن المقصود ببنيه جميع ذرية إبراهيم فنقول إن الله لم يستجب له لأنه من ذرية إبراهيم من عبد الأصنام وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال رب اجعلني للناس إمامة قال إني جعلك للناس إمامة قال ومن ذريتي قال لا ينال عهد الظالمين فإذن هناك من ذرية إبراهيم من هم ظالمون من ذرية إبراهيم أبو لهب من ذرية إبراهيم فيقال هنا إن الله لم يستجب لإبراهيم عليه السلام في هذه المسألة ومثل هذا وقع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال صلوات ربي وسلامه عليه سألت الله ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني الثالثة سألت الله ألا يهلك أمتي بسنة عامة فأعطانيها وسألته ألا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم شديدة فمنعنيها إذن يمكن أن الله تبارك وتعالى استجاب لإبراهيم في بنيه الأقربين ولم يستجب له في بنيه الأبعدين وهذا وارد والله يفعل ما يشاء سبحانه وتعالى نحن علينا الدعاء والله قد يستجيب وقد لا يستجيب لحكمة يراها سبحانه وتعالى و تعالى