211 - (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة..) - عثمان الخميس

في هذه الآيات يقول ربنا تبارك وتعالى ألم ترى كيف ضرب الله مثلا ألم ترى الرؤية هنا رؤية علمية وليست الرؤية البصرية أي ألم تعلم ألم ترى هنا معنى ألم تعلم قال كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء في اتفاق بين المسلمين أن الكلمة الطيبة هي شهادة أن لا إله إلا الله هذه هي الكلمة الطيبة من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة مع الإقرار بالنبوة بحسب النبي الذي يكون موجودا آدم في زمنه إبراهيم في زمنه نوح في زمنه عيسى موسى زكريا يحيى إدريس صالح هود شعيب محمد صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين فالكلمة الطيبة هي شهادة أن لا إله إلا الله هذه الكلمة المباركة التي من مات عليها دخل الجنة ومن قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه دخل الجنة هذه الكلمة الطيبة المباركة العظيمة التي لا تعدلها كلمة شهادة التوحيد شهادة أن لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله تبارك وتعالى وأما ما عد الله تبارك وتعالى من المعبودات فمعبودات باطلة لا تستحق أن تكون آلها وإنما الذي يستحق العبادة هو الله جل فيه قال كلمة طيبة كشجرة طيبة ما هذه الشجرة لا يهم طالما أن الله تبارك وتعالى لم يحددها أطلقها هكذا فنطلقها وكذلك كلمة خبيثة كشجرة خبيثة كذلك الشجرة الخبيثة لم يحددها الله جل وعلا ولا حددها النبي صلى الله عليه وسلم فنطلقها كمثل وثامنهم كلبهم ومثل الشجرة الخبيثة التي أكل منها آدم ومثل السفينة التي خرقها وغير ذلك من الأمور التي أبهمها الله جل وعلا فنبهمها لأن معرفتها لا تقدم ولا تؤخر زيادة معلومة نعم لكن لا يترتم عليها عمل والاعتقاد من عرفها طيب من لم يعرفها لا يضر وطالما أن الله تبارك وتعالى لم يحددها فلا نجزم بشيء من ذلك وإنك إشارات وإشارات قوية إلى أن هذه الشجرة هي النخلة وقد جاء عن ابن مسعود أنه قال هي النخلة وجاء من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما إن شجرة تشبه المسلم لا يتحت ورقها وتؤتي أكلها كل حين يقول ابن عمر فوقع في نفسي أنها النخلة وكان في المجلس أبو بكر وعمر أي وغيرهما فسكتوا يعلم يقول أحد لم يحدد أحد هذه الشجرة فسكتوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنها النخلة يعني لم يجب أحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنها النخلة يقول فأتيت أبي يعني عمر فقلت له كان قد وقع في نفسي أنها النخلة قال فلم لم تتكلم قال ما كنت لأتكلم وأنت وأبو بكر سكتتما يعني باب الأدب فقال عمر رضي الله وددت لو قلتها بكذا وكذا وقلت هذه الكلمة وهذا محبة الوالد للولد أنه يحب دائما أن الولد يعني يخرج بصورة جيدة بل لا يتمنى أن يكون أحد خيرا منه إلا ولده كما هو مشهور فعلى كل حال هذه إشارة إلى أنها النخلة خاصة وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتحت ورقها تؤتي أكلها كل حين وهنا كذلك قال أصلها ثابت وفرعها ثابت تؤتي أكلها كل حين فهذه إشارة من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنها النخلة وهذا أقرب شيء أن هذه الشجرة هي النخلة فكما أن النخلة يعني فيها من الفوائد والمنافع الشيء العظيم كذلك المؤمن ينفع وينتفع ويخرج منه الخير إن تكلم تكلم بصدق وإيمان أو سبح أو ذكر الله تبارك وتعالى أمر بمعروف نهى عن منكر علم تعلم قرأ قرآن وهكذا دائما لا يخرج منه إلا الخير وينتفع الناس به يعظهم يأمرهم بالمعروف ينام عن المنكر يعلمهم ينصح لهم فلا يأتي منه إلا الخير يؤدي الصلاة يؤدي الزكاة يصوم رمضان المهم أنه لا يخرج منه إلا الخير لنفسه أو لغيره فهو منتفع نافع ينتفع به غيره قال وكذلك النخلة نافع النخلة أشياء كثيرة يعني جمعتها نذكرها ولعل هناك أيضا أشياء أخرى غير التي يعني جمعتها أولا إذا قلنا إنها النخلة وهذا الأظهر وهو قول ابن مسعود وقول ابن عباس وقول أكثر المفسرين أنها النخلة أولا نتذكر قول الله تبارك وتعالى مريم عليه السلام وهزي إليك بجذعي النخلة والنخلة باسقات لها طلع نضيب يعني يذكرها يميزها عن غيرها سبحانه وتعالى كذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده ورست له نخلة في الجنة فخص النخل وكذلك كلنا يعرف حديث أنس وحديث ابن عمر لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر يخطب على جذع نخلة فلما بني له المنبر انتقل إليه يقول فأن الجذع له أنين بكاء كبكاء الصبي هذه نخلة حتى جاءه النبي صلى الله عليه وسلم وصار يضرب عليه حتى يسكته حتى سكت هذه هي النخلة وكذلك لما نأتي ننظر إلى النخل فهي يعني تمورها تمور النخلة التي ثمرتها يعني هي من الفواكه الحلوة النافعة بل أنا لا أعلم لعل بعضكم إن شاء الله يعلم ويفيدنا إن شاء الله تعالى يعني هي الفاكهة الوحيدة التي تجاوزت أنواعها خمسمائة نوع أكثر من خمسمائة نوع أنواع الرطب والتمر التفاح فيه أنواع المنكة فيها أنواع البرتقال الأناناس شوفوا باقي الفواكه لكن لا أظن فيه فاكهة تتجاوز مثل ما تجاوزته النخلة أكثر من خمسمائة نوع أنواع الرطب التي يعني تخرجها النخيل كذلك ينتفع بزيتها زيت النخيل وكذلك بعد نواة النخل يستفاد منها ثم تكون بعد ذلك يعني على فل المواشي بل والآن يصنعون منها القهوة سمعت يعني نواة التمرة يصنعون منها القهوة كذلك الجمار وهو لب النخلة أو قلب النخلة فيه ألياف فيه بروتينات شيء عظيم جدا كذلك تستخدم للزينة جميلة النخلة يتجمل بها خاصة إذا رتبت وصارت بحجم واحد وتقاربت بطريقة معينة طيب جميلة جدا منظرها جميل يسعد العين كذلك خشبها ورقها غصانها جذعها كله ينتفع به يستعمل حطما وعصيا وحصرا والسعف كذلك يستفاد منه كل شيء فيها يستفاد منه لا يرمى شيء من النخلة أبدا كل شيء منها يستفاد منه كذلك ظلها دائم ثمرها موجود على الدوام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تؤتي وكلها كل حين تؤتي وكلها كل حين صحيح النخيل تثمر يعني عندنا الآن في الشهور الفرنجية نهاية الشهر السادس بداية الشهر السابع لكن تستمر إلى الثاني عشر ثم بعد ذلك تتحول إلى تمر أولها رطب أو أولها بسر فيؤكل ثم يرطب فيؤكل ثم تمر فيؤكل طوال السنة تؤتي وكلها كل حين هذه النخلة وغير ذلك من المنافع الكثيرة التي ينتفع فيها من النخيل وهنا الله تبارك وتعالى ضرب هذا المثال مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت جذعها ثابت قوي ما يستطيع أحد أن يحركها لثباتها وفرعها في السماء أي في العلوم وليس السماء التي سماء الدنيا وإنما السماء كل ما علىك فهو السماء في ليلة كفر النجوم سماؤها يعني غط النجوم السحاب فسماه سماء ولما مر النبي صلى الله عليه وسلم على صاحب الصبرى فأدخل يده فوجد بللا فقال ما هذا يا صاحب الصبرى يعني غش فقال أصابته السماء يعني المطر لأنه عالي إذن هو سماء فكل ما علىك فهو سماء قال وفرعها في السماء أي مرتفعة إلى الأعلى