شرح ( سورة التين )

فالتفت على وجهه وقال والله لقد صدقت ثم قال لعيسى بن يوسف قم فاخذ زوجتك لا استطالة ولكن يمسك لسانك صحيح واحد يمسك لسانه عن مثل هذا الكلام فالقصد لا شك ان الانسان احسن من القمر ترى القمر مو شي ترى انتو شفتوا على حقيقة القمر لما تقربوا الصورة محفر وهذا تشنى وجه واحد حاشا شو اسمه جدري جدري صح ولا ولا والله العظيم ترى لو شايفين الحين مكبرات حتى ابو عمرو سرحنا بالقمر يعني مو بس يعني مو بس هذه مرت عيسى بن موسى فالقصد ان يعني القمر يعني جميل ولكن الانسان اجمل الانسان اجمل من القمر طيب لقد خلقنا الانسان في احسن تقولنا قالوا ادم وقيل قالوا اصل الانسان اي انسان اصل خلقة الانسان احسن من القمر او احسن في احسن تقويم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل يوما وكان قد اطال ازاره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارفع ازارك قال ان قدمي حمشاوين ان قدمي حمشاوان يعني فيهما شعر ضعيف الساق ضعيف فيه شعر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان الله احسن كل شيء خلقه ان الله احسن كل شيء اي كل خلق الله حسن سبحانه وتعالى ثم رددناه اسفل سافلين هنا رددناه اسفل سافلين اذا قلنا الانسان ادم لا تصدق عليه هذه اذا يبقى الانسان هو ايش جنس الانسان ثم رددناه اسفل سافلين من هو الذي رد الى اسفل سافلين قالوا هو الانسان بشكل عام اي انسان يرد الى اسفل سافلين ان لم يمت في شبابه ومعنى اسفل سافلين الى ارض العمر يعني الى ارض العمر بعد ان كان قويا شديدا يصرع الناس صار ضعيفا يلبس حفاظة ويضحك عليه الطفل لا يستطيع ان يخدم نفسه قالوا هذا اسفل سافلين ان يرد الى ارض العمر ومن نعمره ننكسه في الخلق يعني عمر ثم نكس هكذا الانسان سبحان الله يبدأ صغيرا ثم يكبر ثم يرجع صغيرا سبحان الله فالقصد قال ثم رددناه اسفل سافلين اي الى ارض العمر فيكونوا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ما يكون معناها هل الذين امنوا لا يردون الى ارض العمر قالوا يردون الى ارض العمر يعني ها قضية ان انسان العمر يعمر الانسان ويكبر هذا ليس خاص بالكفار حتى المسلم فكيف يكون الاستثناء هنا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات قال بعض اهل العلم قال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لا يردون الى ارض العمر بذلك يقول عكر من حفظ القرآن في صدره فانه لا يخرف سبحان الله يقول لا يخرف من حفظ القرآن يموت وهو على يعني عقله عنده وصحته معه وكذا يعني لا يرد الى ارض العمر وهو الخرف لبعض الناس يحفظه الله بما حفظ من كتابه جل وعلا فيكون المعنى ماذا يكون ثم رددناه اثفل سافلين لكن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر فلهم اجر غير ممنون فهنا الا بمعنى لكن فيكون الاستثناء منقطعا فيكون الاستثناء منقطعا اي ان اصل الانسان يرد الى ارض العمر الى اثفل سافلين لكن الذين امنوا وعملوا الصالحات الى ارض العمر فلهم اجر غير ممنون او لا يردون كما يرد غيرهم هذا القول القول الثاني ثم رددناه اثفل سافلين اي في النار والمقصود هنا بالانسان الكافر المقصود بالانسان هنا ايش الكافر كما قال الله تبارك وتعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار اذا اسفل سافلين المقصود بها اسفل سافلين في النار وليس في ارض العمر فيكون قال الله تبارك وتعالى ان الانسان اللي فيه خسر ان الكافر لفي خسر كما قال الله تبارك والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات المقصود الانسان هناك الكافر في خسر الاصل فينا خاسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فليسوا بخاسرين قالوا كذلك هنا ثم رددناه اي الانسان الكافر اثفل سافلين اي في نار جهنم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات اذا الا هنا استثناء متصل استثناء متصل اي استثناء الذين امنوا وعملوا الصالحات قال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلاهم اجر غير ممنون غير ممنون تحتمل معنيين المعنى الاول غير ممنون اي غير مقطوع اكلها دائم وظلها اكل دائم غير ممنون اذا غير مقطوع او يكون غير ممنون لا يمن عليهم بهذا لان المنة احيانا ايش تنغص النعمة المنة تنغص النعمة فالانسان اذا اعطاك شيء ثم من عليك به اعطيتك او فعلت لك تقول ليت ما اعطاني فضحني لو ما اعطاني كان ايش كان احب الي واخف علي من هذا واذا قال ايش منن الرجال على القلوب اشد من واقع الاسنة فقالوا اذا هنا غير ممنون قالوا اما غير ممنون غير مقطوع واما غير ممنون لا يمن عليهم به لا يتحملون كلاما يعني مقابل هذا الانعام الذي من الله سبحانه وتعالى فما يكذبك بعد بالدين اي بعد هذا الذي ذكر فما يكذبك بعد بالدين فما يكذبك الضمير يعود على من قالوا الضمير يعود الى النبي صلى الله عليه وسلم الله يخاطئ نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم يقول يا محمد فما يكذبك بعد بعد هذه الدلائل والبراهين على عظمة الله تبارك وتعالى وخلقه جل وعلا لما ذكر التين والزيتون وطور السينين والبلد الامين وخلق الانسان في احسن تقويم من بعد ذلك يكذبك يا محمد فما يكذبك بعد بالدين او ان يكون الخطاب للكافر فكأن الله يقول له ابعد كل هذا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم وبركاته السلام عليكم وبركاته السلام عليكم وبركاته السلام عليكم وبركاته السلام عليكم وبركاته السلام عليكم وبركاته السلام عليكم وبركاته السلام عليكم وبركاته السلام عليكم وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنوع فما يكذبك بعد بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين بسم الله الرحمن الرحيم يقسم ربنا تبارك وتعالى بالتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين قال كثير من أهل العلم التين والزيتون وهذا المكان الذي كان فيه عيسى وطور سينين هو المكان الذي كان فيه موسى والبلد الأمين هو الذي فيه محمد صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين وطور سينين هو طور سيناء يقال سيناء ويقال سيناء ويقال سينين كلها واحد وهو الطور جبل الطور الذي هناك والتين والزيتون معروفان وهذا البلد الأمين مكة لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم أي هذا الذي أقسم الله عليه أنه خلق الإنسان في أحسن تقويم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك سبحانه وتعالى ثم رددناه أسفل السافلين أي في النار وقلنا أكثر مرة أن الإنسان إذا ذكر غالبا يراد به الذنب خلقناه في أحسن تقويم ثم أدخلناه النار ثم رددناه أسفل السافلين بأعماله طبعا بأعماله وكفره وعناده رده الله إلى أسفل السافلين في نار جهنم أعدنا الله وإياكم منها ثم استثنى قال إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون غير مخطوع أجر لا ينقطع أجر المؤمنين أجر غير منقطع نهائي وهذا فضل الله تبارك وتعالى يؤتيه من يشاء سبحانه وتعالى قال فما يكذبك بعد بالدين من الذي يكذبك وبماذا يكذبونك أليس الله بأحكم الحاكم والأصل إذا قرأ هذا يقول بلى هو أحكم الحاكمين سبحانه وتعالى نعم وهذه ليست سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن جرى عليها عمله السلف