شرح ( محاضرة بعنوان "علوّ الهمّة" للشيخ عثمان الخميس )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم التربية الإسلامية وهذه الدعوة طيبة وأشكركم على حضوركم وأشكركم كذلك على اختيار هذا الموضوع الذي يحتاجه كل واحد منكم لا يمكن أن يعيش الإنسان في هذه الدنيا بلا همة وأي همة وإنما لمدى تكون الهمة عالية الإنسان بعض مراده لا كل مراده وما أجمل أو الإمام الشاحب رحمه الله تبارك وتعالى همتي همة الملوك ونفسي نفس حر ترى المذلة كفر وهمتي همة الملوك ونفسي نفس حر ترى المذلة كفر وصف الإنسان إلى مرث هذه المرحلة فإن الله تبارك وتعالى يفتح له نصارعه ويهيئ له الأسماء ويوفقه إلى أولاده وذلك عند الله جل وعلا تعهد بها سبحانه وتعالى فقال وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَتًا خاصة وأن حديثنا ووضوعنا عن الهمة التي لم يعد تحلى بها المسلم الهمة في مجالاتها الشرعية والهمة إما أن تكون جبلة وإما أن تكون مكتسبة في ناس همتهم عالية خلقة خلقة معالية وبعض الناس مكتسبة لم تكن همتهم عالية لكن الغروب معينة بسبب ما صارت له همة وبعضهم دهون همتهم موجودة لكن تحتاج إلى رعاية وتنبية وتوجيه حتى تصل إلى مرورات هذه النفس ومن لا يؤمن صعود الجمال يعيش أبدا الدهن من غفل لابد أن تقول للإنسان هم عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد رحمه الله تعالى يقول إنني نفسا توواء إنني نفسا توواء طاقت إلى الإمارة فنلتها فلما نلتها طاقت إلى الخلافة فنلتها فلما نلتها الخلافة طاقت إلى الجنة وتقول زوجته فاطمة أنت عبد الملك والله ما دخل عليك الفرد وهذا والعمل إلا بعد أن نرى الخلافة بأكس ما يقصر لأصل الحكام اليوم والأمس والعلم أدى إذا وصل إلى المنصر جاء شرح الله أسمعت له الأبواب أدى للعز جاء الفضل وجاء النهادة وجاء الزهد وجاء المرأة بعد أن نال الخلافة لأن النفس طاقت إلى الجنة إلى ما بعد الخلافة وهكذا يبغي المسلم أن تكون نفسه بثواقه ثواقه إلى المعاني دائما يحب المعاني ويبتعب على السفسافية فإذا كانت نفسك كذلك نلت الخير كله بكل جوانب وإذا لم تكن كذلك فبكى نفسك فقد ضيعتها والهمة العالية كما قلت إما أن تكون جبلة وإما أن تكون اكتسبة فإن كانت فيك جبلة فعليك أن تحمد الله سبحانه وتعالى وأنت عالية وتنبيها حتى تصل بها إلى معانيك وإن كانت اكتسبة فاكتسبها فإن فيها الخير كله فحفظ على أن تكون كذلك وأما مجالاتها مجالاتهم الهمة العالية فكثيرة جدا بالنسبة لكم أنتم معاشر طلاب العلم في طلب العلم الهمة العالية في طلب العلم ولكم في سلفنا الصالح من الصحابة والتابعين وتابع التابعين ومن جابعناهم أمثلة كثيرة منها الرحلة في طلب العلم وأنا أخص طلبة القلوث الذين تركوا ديارهم تركوا أهليهم تركوا أماكن الصبا وذكريات الصغر تركوها وجاءوا إلى هذه البلاد طلبها فهذه رحلة في طلب العلم سنجو لك عند الله تبارك وتعالى أنك رحلت في سبيل تحصيل العلم والطعام وقد كان سلفك الصالح يسعون في هذا الأرض في طلب العلم كلكم يعرف أو يسمع بأحد علماء العريف بقي من مخلوق الأندلسي بقي من مخلوق المغرب خرج من بلاده المغرب في طلب العلم إلى الأندلس إلى المشرق إلى الرجع إلى المغرب رحلته استغرقت أربعين سنة أربعون سنة رحلت في طلب العلم أضاها بقي من مخلوق في طلب العلم وكان في أرحالاته في طلب العلم في مجالات مشتتة عظيمة جدا وأمثلة يعني جميلة جدا وأنا لا أستطيع العلم يعني تكلم عن كل هذه الرحلات أو بعضها في هذه التقاء المعدودة التي أتيحت لي للجلوس معكم خاصة مع أن الموضوع متشعر غير قضية الرحلة في طلب العلم أضرب لكم مثالا واحدا فقط أحد علماء الحديث يقال له أمير المؤمنين في الحديث باسمه شعب الحجاج أبو الورد العتكة شعب من الحجاج كان في الكوفة في العراق فسمع إسرائيل ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي يحدث بهديث عن عقبة ابن عامر في الدعاء الذي يكون بعد الابتهاب من العودة والهديث مشهور من رواية عمر بن الخطأ لكنه شعب أول مرة يسمعه من طريق عقبة ابن عامر فاستغرب في هذا الحديث فقال لإسرائيل أنت سمعته من جدك هو أبو إسحاق السبيعي قال نعم فذهب إلى أبي إسحاق السبيعي في الكوفة فقال له أنت حددت بهذا الحديث قال نعم قال أنت سمعته من رقبة ابن عامر لأن أبو إسحاق السبيعي من التابعين وأدرك عقبة ابن عامر قال أنت سمعته من رقبة قال لا قال ممن سمعته قال سمعته حق الله ابن عطاء وقال لا وأين أطلع ابن عطاء فقال له ابن إسحاق ابن كدامه كان موجوداً قال عطاء ابن عطاء في مكة الخرج إلى هناك فسافر شعبه من الكوفة إلى مكة على حمارة تصورت الرحلة كانت تستخدم من الكوفة إلى مكة على حمار فقط ليسمع حديث فوصل إلى مكة فلقي عطاء ابن عطاء فقال له أنت سمعت هذا الحديث أنت حددت بهذا الحديث قال نعم قال سمعته سمعته قال ممن سمعته قال سمعته من سعد بن إبراهيم قال وأين سعد بن إبراهيم وكان حاضراً لأم مالكة بن أنس فقال سعد بن إبراهيم من أهل المدينة وهو لم يحج هذه السنة فخرج شعب على حماره من مكة إلى المدينة حتى يسمع حديثاً واحداً فلما رسل سعد بن إبراهيم في المدينة قال أنت حددت بهذا قال نعم قال سمعته ابن عطاء قال لا قال ممن سمعته قال هذا خرج من عندكم سمعته من زيادة قال أنت حددت بهذا قال نعم قال سمعته ابن عطاء قال ممن سمعته قال قال سمعته من شهر بن حوشب قال أبي ريهان عن حمته بن عطاء قال أفسد شاهد علي أحسن من يرى شاهد بن حوشب ضعيف في الهديد قال أفسد علي شاهد علي ولو صح عندي هذا لكان بديل الشائد ليس صح الحديث صحيح مسلم عن ابن ريهان وعند عباده الخطاب لكن هو كان يبحث عن هذا الإسلام الغريب الذي سمعه والشائد من هذه القصة كلها هذه الهدمة العظيم عند شعبه لم يتصل من شخص اتصل بهذا قال لا معد خلال عميقه قال لا لا يتحد وليس على طائرة وليس على سيارة وليس على دراجة كرباية وليس على حمام من الكوفة إلى مكة من مكة إلى المدينة من المدينة إلى الحصرة من البصرة إلى الكوفة فقط في سبيل العلمة الهديد الواحدة وقص علي هذه الصح أنتلة كثير جدا قطعت لأهل العلم ولكن هذه بأمثالها وعظمها وأكثرها دلالة على حرصهم وجدهم في طلب العلم كذلك من صور الهمة العالية الهمة في العبادة الهمة العالية في العبادة لما رأى عبد الله بن عمرو بيا وقصها على حصة أخته ومن المؤمنين وقصتها حصة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم العبد عبد الله بن عمرو لو كان يقول لك يقول نافع مولى عبد الله بن عمرو فكان عبد الله بعدها لا يناوح للغير إلا بالله كان صاحب هم في العبادة تأثر بهذا الحديث الذي سمعته أم المؤمنين خاصة من النبي صلى الله عليه وسلم وصارت عنده هم في العبادة الحجاج بن يوسف الثقافي معروف الحجاج بن يوسف ألم فيه من سوء أيضا فيه حسنات من حسنات الحجاج بن يوسف الثقافي أنه كان كريما يقوم وما كان يأكل ويده لا يسأل يأكل إلا معه ضيف فخرج يطلع مع جنده حاشيته في الراسه فجاء وقته غدا وقال ابحثوني عن ضيف يأكل معي لا سبب فخرج من الجنة الأعرابية وخرج من الأهل الثانية فقال كلم الأمير الحجاج نعم قال هناشد فقط أريدك أن تأكل معي ما أريد منك شيء أريد أن تأكل معي فماذا قال له العرابي قال دعاني من هو خير منك من هنا خير مني لا يوجد قال دعاني من هو خير منك هذا هو من قال دعاني الله للصياد فصبت ما يبدو أنه ليس خير مني قال دعاني الله للصياد فصبت قال له الحجاج أفطر ليوم صمت أمر سهل أفطر ليوم صمت قال نعم أفعل إذا رميت لي أنا أعيش إلى قدر قال لا ليس لي ذلك لا أضمن لك ذلك ولكن الحمر شديد قال نعم جهدنا مشد الحمر قال الطعام طيب لا يفوتك متعوب عليه ولكن الطعام طيب قال والله ما طيبته أنت ولا يد المطبخ وإني ما طيبته عافية طيبته قال أربع عن وجهي قال أربع عن وجهي قال أربع عن وجهي صل الله عليه وسلم عن ذلك وقال في كل شهر مرة وما نزل معه في كل شهر مرتين وما نزل معه قال في كل سبعة أيام مرة ونهوا عن صيام الدهن وقال صمت ثلاثة أيام من كل شهر حتى زاد معه حتى وطر إلى نصف الشهر ونهوا عن صيام الليل كله وقال فإن كنت وأنامت فاعلا فصمت صيام داود فيه وخيب وخيب وخيب كان ينام رصف الليل ويقوم ثلثة وينام ثلثة كان ينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة ويقوم ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام ثلاثة وينام الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الآن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن الزمن اشتركوا في القناة