شرح ( لقاء قناة المعالي بعنوان "العتبات المقدّسة وأحداث الرميثية" للشيخ عثمان الخميس )

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أرحب بكم إخواني وأخواتي في الله مع هذا اللقاء المتجدد بكم في هذا الأسبوع بحمد الله عز وجل مع برنامجكم من القلب ومع ضيفي البرنامج الدائم الذي نرحب به دائما وأبدا حبيبنا الشيخ عثمان بن محمد الخميس أبا محمد نرحب بك شيخنا يا مرحبا بك حياكم الله أهلا وسهلا مع هذه الإطلالة أيها الإخوة قد كان العنوان المفترض لهذا اللقاء كما أعلمناه في اللقاء الماضي عن الحج بعنوان ليشهدوا منافع لهم ليتكلم عن منافع الحج وعن حكمه ثم نتبع الكلام في الحلقة التي تليه عن مناسك الحج ولكن قد طرأ طارئ على الساحة في اليوم والليلة الماضية أو في اليومين الماضيين لنقول الفكرية مشتعلة وبين ردود وبين اتهامات وقذف وافتراء ويعني قد يصل لبعض الأحيان إلى إسفاف الطرح وإلى كلام لا يليق بالإنسان الذي حقيقة يحترم نفسه ويحترم مستمعه لذلك كان لزاما حقيقة أن نقف وقفات موجزة مع برنامجكم أو في برنامجكم من القلب مع شيخنا الحبيب الشيخ عثمان الخميس ونحن نحن نحاول بعيدا عن التشنج وعن العصبية وعن النظرة الضيقة إنما يكون طرح علمي راقي بحوار هادف بإذن الله عز وجل كما هي سيرة برنامجكم من القلب قبل حقيقة أن ندخل في محاول هذا اللقاء اسمحوا لي وأستسمحوا كذلك شيخنا الحبيب أن أقتطف يعني جزءا من الوقت في بداية هذا اللقاء لأنني ربما أكون طرفا في هذه اللقاء الهجمة ويعني بداية حقيقة أشكر جميع الأخوة الذين اتصلوا وأرسلوا رسائل فيها التأييد والحب فأقول هذه والله يعني أسام شرف على صدري وتاج على رأسي فأسأل الله عز وجل أن يحفظنا بحفظه وأن يجمعنا على الخير دائما قد اتهمت من قبل بعض المخالفين وللأسف الشديد باتهامات باطلة باطلة وافتراءات ولا يعني أقول هذا الأمر مجرد ادعاء بل ما نسب إلي من كلام لم أقوله في الخطبة المصرفة في الجمعة الماضية عندما تكلمت عن قضية المناهج وزارة التربية بكلام بعيد عن التجريح كما هي عادة أهل السنة والجماعة بفضل الله عز وجل وكلام علمي ونقد لهذه المناهج ونقد لما جاء فيها من نفس طائفي قد آذى أهل الكويت قاطبة بكلمات وبافتراءات يعني يعلم الله تبارك وتعالى أني بريء منها لا أود حقيقة أن أقف في هذا المقام ندافع عن نفسي لولا إصرار كثير من المحبين أن يعني أجل مثل هذه القضايا وأسوت في ذلك وأسوتي في ذلك نبي صلى الله عليه وسلم عندما اضطرب الموقف في غزوة حنين وربما تكلم بعض المرجفون فقال صلى الله عليه وآله وسلم أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب فالدفاع عن نفسي أمر مشروع لا سيما إذا اتهم الإنسان واتهامات باطلة أقول حقيقة هذه الأمور على عجالة حتى يعني لا أقتطع وقتا كثيرا من وقت شيخنا الثمين لتستمتعون بكلامه وطرحه النافع اتهمت بأني ناصبي هذه كلمة يعني تهم معلبة والناصب من نصب العداء لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأهل السنة والجماعة يقررون ويقولون على الملأ في جميع كتب الحديث وجميع كتب الاعتقاد يفردون فصولا مستقلة في بيان موالاة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأقولها على الملأ أتحدى أن يأتي شخص من المخالفين بحرف واحد من كتب أهل السنة المعتبرة التي تبين انتقاصهم لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وفاطمة رضي الله تعالى عنها وأرضاها والحسنين وعلى رأسهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وأرضاهم وفي المقابل نأتيه بعشرات بل بمئات الأحاديث التي يرويها أهل السنة والجماعة ويفردون فضائل لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إذن هذه كلمة وتهمة يعني ساقطة ولا دليل أي أيضا قالوا بأني تكفيري ولا أدري ما الدليل على ذلك ما هو الدليل أهل السنة والجماعة أبعدوا الناس عن التكفير ديننا لا يبنى على العواطف وردود الأفعال كما هو عند بعضنا يهيجون العواطف ثم بعد ذلك يطلقون الناس ليقعوا في هذه الموبقات أما نحن بفضل الله عز وجل ديننا مبنيون على نصوص على وحي معصوم من الكتاب والسنة فأقول مدني أنني إنسان تكفيري كذلك بأنني صاحب فتنة لو كنت صاحب فتنة لدعوت الناس لعقد المظاهرات لدعوت الناس إلى تأجيج الشارع لو كنت صاحب فتنة لم أقل في خطبتي أنني عندما قلت مثلا عظام مجلس أمة عليهم دور تجاه هذه التجاوزات في المناهج وقلت لا ندعو إلى الاعتصامات والمظاهرات لأن هذا من الفوضى وهذا مما ندين الله عز وجل به أنه لا يجوز مما له التأثير السلبي على واقع المسلمين لو كنت صاحب فتنة دعوت إلى ذلك ولا استطعت جمع الناس بأو خمسين يستطيع الإنسان أن يجمع أضعاف مضاعفة ولكن إلى هذه اللحظة نقول ليس ضعفا وحرصا على بلادنا الحبيبة نقول لا للمظاهرات لا للاعتصامات نعم لسنوك القنوات الشرعية نعم لسنوك القوانين نحن في دولة مؤسسات ليست فوضى لذلك من الذي صاحب فتنة صاحب فتنة الذي يدعو للمظاهرات والاعتصامات التي دعوا إليها من منطلق ليس حقوق إنما من منطلق إثارة الفتن والنعرات الطائفية يقول طائفي أيضا هذه الكلمة لا أدري من أين أتوبها إذا قصدوا أنني ذكرت الشيعة أرى العكس وارجعوا لي الخطبة عودوا إليها أنا ذكرت الشيعة نعم ذكرت الشيعة لكن ذكرت الشيعة على سبيل المدع لا على سبيل الذنب أنا قلت بهذه العبارة قلت عشنا في الكويت شيعة وسنة منذ سنوات طويلة آباؤنا وأجدادنا وأمهاتنا أخوة متحابين وسلوا العوائل الكويتية من بنت الكويت سنة وشيعة ما عرفوا هذه النعرات حتى أتت هذه الشرمة التي تلقفت هذه الأفكار الخبيثة واستوردتها من هذه الثورة البائسة أرادوا أن يفتتوا هذا المجتمع والناس بحمد الله عز وجل يعرفون هذا جيدا يعرفون من هو الطائفي يقولون كذلك بأني وهابي بأني وهابي بأني سلفي نعم هذا الكتاب أو هذان الكتابان يبينان أن علماء الكويت الذين بنوا الكويت وسأذكر بعض أسمائهم ومختطفات من كلامهم هم يدينون بهذه العقيدة بعقيدة السلثية الوهابية التي هي مبنية على الكتاب والسنة هي عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيتي الطيبين الطاهرين ما أتوا بجديد فمثلا نذكر هنا على سبيل الإجاز كما قلت يسمع أهل الكويت عقيدة علمائهم هذا الشيخ العلامة محمد ابن عبد الله الفارس رحمه الله المتوفى سنة 1326 هجري يعني قبل ما يزيد على مئة عام وهو من العلماء من العباد الزهاد العاملين الربانيين نحسب ونأكل ونزكي على الله ممن بنى الكويت ممن نشر العلم والفضيلة ومن له في تحقيق الدواء المتنبي قال في آخره قال بقلم يعني حرر هذا الكتاب بقلم أفقر الورى الورى يعني الناس وهو يقول هذا تواضع رحمه الله بقلم أفقر الورى وخادم العلماء الذي إن غاب لم يفقد وإن حضر لم يعد هذا من تواضعه عليه رحمة الله قال عبده وانظر إلى وصفه لنفسه قال محمد ابن عبد الله ابن محمد الفارس التميمي أصلى والنجدي منشأ الكويتي مسكنا والسلفي اعتقادا والحمبلي مذهبا غفر الله له ولوالديه ولمن دعا له بالمغفرة ولجميع المسلمين نقول آمين وهذا كما قلت ذكره في تحقيق الدواء المتنبي كذلك الشيخ العلامة عبد الله ابن خلف أدهيان المتوفى سنة 1349 يعني قبل تسعين سنة هؤلاء علماء الكويت هذه عقيدتهم سؤال هل هؤلاء المتظاهرين هم أقدرون في وجودهم في الكويت قبل هؤلاء العلماء لا أدري والله نعم قال أحدهم زمان زمان العجائب صحيح كلمة صحيحة زمان العجائب أن يتكلم هؤلاء وأن ينقضوا عقيدة أهل الكويت المبنية على الكتاب والسنة على العقيدة التوحيد الصافي يقول الشيخ ابن حيان رحمه الله قال بعد أن نسخ بخطه الجميل كتابا مختصر روامع الأنوار قال تم نسخ هذا الكتاب بعون الملك الوهاب أحوج الورى إلى عفو ربه المنان خادم العلماء أقل الطلاب عملا وأكثرهم زللا الفقير إلى مولاه الغني الفقير إلى مولاه الغني سبحانه وتعالى من هو عبد الله ابن خلف ابن ادحيان الحنبلي السلفي الأثري غفر الله ذنوبه وستر في الدارين عيوبه الشيخ المؤرخ العلامة عبد العزيز ابن أحمد إرشيد علم منارة من منارات العلم والعلماء ما هي عقيدته استمع لما بعثه الشيخ سالم المبارك غفر الله له وطيب الله ثراه إلى الإخوان الإخوان ليس الإخوان اللي هما كانوا في نجد وغلوا في موضوع التكفير وغزوا أطراف الكويت فبعثه الشيخ سالم المبارك بعث هذا الذي كان من بطانة الشيخ هذا العالم وقال له ابن إرشيد إلى الإخوان ليناظرهم أو يناقشهم فقال له أحد الإخوان على حدود الكويت قال له من أنت عرف نفسك من أنت فقال الشيخ أنا عبد العزيز آل إرشيد حنبلي المذهب سلفي العقيدة وكان يكتب على كتبه عبد العزيز ابن أحمد إرشيد إبداح الإبداح الكويتي الحنبلي السلفي للكتابين ولولا خشية الإطالة لا طلت في هذا النقل وفي هذا الكلام ولكنني أعد بإذن الله عز وجل بعد استئذان شيخنا أن نفرد حلقة مستقلة لنسلط الضوء على جهود علماء الكويت وأمراء الكويت في ترسيخي وتحقيقي عقيدة السلف يكفيك أن تعرف أن من أوائل المدارس التي أسست في الكويت المباركة معروفة ودرس فيها أعيان الكويت من اسمها كان المقرر فيها وهذا ثابت كان المقرر في تدريس العلوم الشرعية الأصول الثلاثة والأصول الثلاثة رسالة عظيمة ماتعة نافعة للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب إذن ليست الوهابية في الكويت مذهب جديد طارئ إنما الوهابية في الكويت انصحت نسبتها الوهابية وإنها دين النبي صلى الله عليه وسلم الصافي وقالوا بأنني أحرم زيارة أو قالوا بأنني أقول إن زيارة الحسين شرك وهذا باطل ورن أطيل لأننا سنفصل مع شيخنا الحبيب لم أقول هذه الكلمة ولم يقولها عالم أهل السنة أن زيارة المقابر شرك على إطلاقها هذا كذب لذلك سنبين هذا بإذن الله عز وجل أيضا ذكروا أو وضعوا صورا لحكام الكويت الراحلين المغفور له الشيخ عبدالله السالم الصباح ومع ابنه الأمير الوالد غفر الله له وطيب الله ثراه الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح بأنهم زاروا إلى كربلاء أو قبر الحسين ومن الذي قال لكم إنهم قد شدوا الرحالة من الكويت إلى قبر الحسين هناك عشرات الصور مئات الصور لحكام المسلمين هل نقول بأن هذه الصورة بأن هؤلاء الحكام والأمراء قد شدوا الرحال وقصدوا زيارة القبر لا إنما كانت زيارة لهم إلى العراق ثم زاروا هذا القبر وما هي المشكلة في زيارة القبر إذا كانت شرعية كما سنذكر النقد كان على شد الرحال على قصد الزيارة وهذا الذي ذكره المؤلف وهذا الذي دندنت حوله في القطبة وقرأتها بالحرف قلت يقصد كما ذكر المصنف المؤلف لكتاب المتوسطة قال سائح يقصد زيارة العتبات المقدسة هذا هو الباطل هذا هو الدعوة إلى الشرك هذا الذي قلته وأقوله ونقوله جميعا وهذه عقيدتنا لا نتبرأ منها وسندكر أدلة مع شيخنا بإذن الله عز وجل أيضا بأني أبغض الحسين سندكر هذه القضية الآن ونعرف ونعرف أن الحسين خط أحمر عند من الحسين خط أحمر عندنا قبل أن يكون عند المخالفين عند المتظاهرين وسنبرهن ذلك بإذن الله عز وجل كذلك أختم هذه الكلمة وأسف على الإطالة ولكن أختمها بما أثير حول توقيف وزارة الأوقاف للعبد الفقير عن الخطابة أقول يا أيها الإخوة نكن لوزارة الأوقاف كل تقدين واحترام وأردد دائما أقول علينا أن نفوز على كل من يتربص ببلادنا الحبيبة الفتن الخطأ لا يعالج بخطأ ونحن في دولة مؤسسات لا بد أن تسلك القنوات أنا أدعو المخالفين إذا كان في شيء على العبد الفقير هذا الشريط موجود واتجهوا إلى وزارة الأوقاف ولتحاسب وزارة الأوقاف إيش المشكلة ألسان مسؤول عن كلامي وإذا كان القضية له علاقة أمنية هذه وزارة داخلية ليذهبوا إليها نعم في دولة مؤسسات لذلك أقول وأنا أعارض حقيقة كلام الأخوة في تويتر وغيرها وأنا بريء من هذا الكلام ولا أؤيده عندما أطلقت حقيقة بعض العبارات المشينة في حق إخواننا في وزارة الأوقاف أو في اللجنة التي تقابل الخطباء هذا كلام غير مقبول ولا بد أن نترك الأمر لهم والقضية الدعوة لا تتعلق بشخص فلان أو فلان دين الله قائم وناصره رب العالمين سبحانه وتعالى لذلك أقول لا نتعدى وأن نتخلق بأخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم وأوصي كذلك الإخوة أن يبتعدوا عن هذه المهاترات أن نبتعد أن نسبوا بأخلاقنا كل إناء بما فيه ينضحه أنا كثير من الناس يقول لي اسمع يا أبو محمد قلت يا أخ ليش أسمع لماذا أسمع لهذه التفاهات هذا هو مستواهم هذه تربيتهم الزعيق والسب والشتم واللعن والتعدي على الأعراض نعم لن تمر هذه مروا الكرام لذلك نعم سنسلك القنوات الشرعية ونحن على ثقة بعدالة المحاكم وبعدالة القانون لذلك سنسلك هذه المسالك ليرتدع ليعرف هؤلاء أن الدولة لا تسير بمثل هذه الأمور لذلك أختم وأقول نداء لإخواننا عبر تويتر أو وسائل التواصل فيسبوك وغيرها نترفع نترفع عن هذه الألفاظ وننتقي أطايب الكلام وندعو بالتي هي أحسن وإذا وصل شتم أو سب أو لنعرس صفحا ولتنتهي هذه القضية ولننشغل بما هو يعني أهم ويعود بالمصلحة على بلادنا الحبيبة حتى نفوت الفرصة على هؤلاء الذين يريدون أن يعيثوا في الأرض الفساد شكرا الحبيب وجدد لك التحية مرة أخرى وأنا حقيقة أعتذر لا أبدا على هذا الكلام ولكن الله المستعان وأختصرت حقيقة كثيرا فنجدد لك التحية مرة أخرى ونبدأ إن شاء الله تعالى على بركة الله تبارك وتعالى عنوان طبعا هذه الحلقة كما وظاهر العتبات المقدسة ما قصدنا طبعا الإثارة بهذه العنوان لكن أثير الكلام حقيقة وكثير من التساؤلات وسنجل بإذن الله عز وجل على طاولة البحث كثير من المحاور متعلقة نبدأ شخن الحبيب ببيان معنا التوحيد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك عن أبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهذه إلى يوم الدين أما بعد حقيقة يعني أنا أريد أن أقول كلمة في حق أخي نواف حفظ الله تبارك وتعالى وكان نواف وما زال يعني من أحبي الناس إلى قلبي أنا أكبر نفسي شوية من أنبغ تلاميذي حفظ الله تبارك وتعالى ودرس علي وشرفت بذلك وأنا أعرف منه الخلق الحسن وكرم التصرف وحسن السلوك وكذلك سلامة العقيدة وغير ذلك من الأمور التي أعرفها له حفظ الله تبارك وتعالى ولا شك أن الذي قيل في حق أخي أبي محمد حفظ الله تبارك وتعالى أشك أنه خلاف ما أعرف عنه وخلاف ما رأيته منه حفظ الله جل وعلا ولذلك أنا أقول تقارع الحجة بالحجة وبدل أن يكون هناك إسفاف في الكلام أن يكون هناك نقاش علمي الحجة بالحجة وهذا لا منع منه أبدا وهذا الذي يعني ينبغي أن يكون أنا طرأ في بالي أمر يعني تقول أنهم يقولون عنك أنك ناصفي أو تبغض الحسين رضي الله تبارك وتعالى عنه فأنا أقول والله أقولها علنا والله إن كنت تبغض الحسين فأنا أبرأ منك ولا أظنك تفعل ذلك أبدا بل أنا على يقين أن أهل السنة جميعا يتقربون إلى الله تبارك وتعالى بحب آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم علي وفاطمة والحسنين وابن عباس وغيرهم رضي الله عنهم وارضانهم بل من عقيدة أهل السنة أن الأمر لا يتوقف عند هؤلاء بل يتجاوزهم إلى ذريتهم إلى يومنا هذا نتقرب إلى الله تبارك وتعالى بحب آل بيت النبي وأقاربه صلوات ربي وسلامه عليهم والحقيقة أنا أتذكر كلام أبي زرعة الرازي رحمه الله تعالى لما قال عن الذين يتكلمون في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق فإن القرآن عندنا حق والسنن عندنا حق وإنما نقلنا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهؤلاء يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا القرآن والسنن ولا شك أن من هؤلاء الحسين بن علي رضي الله عنه فنحن نعتقد جازمين أنه من طعن في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم الحسين أنه زنديق وأنه كافر الذي يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لأنه يريد الطعن في دين الله في نقلة دين الله تبارك وتعالى فنحن كما نتبرأ من من يسب عمر نتبرأ من من يسب علي ونتبرأ من من يسب الحسين ونتبرأ من من يسب عائشة نتبرأ من كل من يسيء إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونتبرأ من من يسب عرعة يشمل حسين ويشمل الحسن ويشمل ابن عباس ويشمل ابن عمر ويشمل ابن الزبير ويشمل عائشة ويشمل فاطمة ويشمل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جميعا هذه عقيدتنا فيهم رضي الله عنهم وأرضاهم حقيقة بالنسبة لما نقلته قريبا أنا أرجو أن لا أكون خرش على الموضوع لم أجب عن سؤالك بعد لكن تسمح لي هذه أشياء خطرت في بالي وأنت تتكلم الآن قضية لما ذكرت بعضها علمائي الكويت ومنهم الشيخ محمد الفارس وعائلة الفارس بشكل عام فيها أكثر من عالم رحمهم الله تبارك وتعالى يعني الشيخ محمد الفارس الشيخ عبدالله الخلف الشيخ أحمد الخميس الشيخ شيخان الفارسي الشيخ شد ليلة هلالله ابن جراح رحمهم الله تبارك وتعالى جميعا الشيخ عبدالعزيز الرشيد هؤلاء العلماء الكويت الذين يعلنون عقيدة أهل الكويت عقيدة أهل السنة والجماعة التي كانت معروفة في هذه البلاد وهي العقيدة السلفية تعظيم الكتاب والسنة اتباع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذه العقيدة الطيبة المباركة أنا حقيقة خطر في بالي وأرجو أن تسمح لي أنا أتساءل الآن عندما يترجم لعلماء الكويت ويذكر علماء الكويت أنا أريد علما كويتيا شيعيا قديما أنا أريد أن أعرف وأرجو أن يتصل أحد أن يخبرنا عن عالم شيعي كويتي كان يذكر عقيدته هؤلاء الذين يذكرونها اليوم طيب هذه العقيدة التي تذكر اليوم من سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واطعن فيهم وشد الرحال للقبور وغير ذلك من الأمور طيب أنا أريد عالما واحدا شيعيا كويتيا قديما قديما يعني من عاصر هؤلاء عاصر هؤلاء قبل مئة سنة عاصر الشيخ محمد الفارس عاصر الشيخ عبد العزرشيد عاصر الشيخ عبد الرحمن الفارس عاصر الشيخ بن جراح التقريب الشيخ بن جراح رحمه الله تعالى عاش الشيخ عبد الله الخلف الشيخ أحمد الخميس الشيخ شيخان الفارسي يعني عاصر هؤلاء العلماء طيب وكان يقول بهذه العقيدة آلم واحد كويتي يحمل جنسية الكويتية عاش في هذه الأرض وكان يقول بهذه العقيدة آلم واحد كويتي يحمل جنسية الكويتية عاش في هذه الأرض وكان يقول بهذه العقيدة آلم واحد كويتي يحمل جنسية الكويتية عاش في هذه الأرض وكان يقول بهذه العقيدة فهذا الأمر أطالب به حقيقة يعني جاء في بالي عندما ذكرت ما ذكرت حبيبتك الله تبارك وتعالى نعم نعم شيخنا إذا نعود إلى السؤال معنى التوحيد بارك الله فيكم التوحيد هو إفراد الله بالعبادة التوحيد من وحد الشيء وحيده وتوحيد الله تبارك وتعالى هو إفراده بأسمائه وأفعاله وصفاته سبحانه وتعالى أن نفرد الله تبارك وتعالى بالعبادة أن نفرد الله بأسمائه أن نفرد الله بصفاته أن نفرد الله بأفعاله سبحانه وتعالى لا يعبد إلا الله ولا يسعل إلا الله ولا يخشى إلا الله ولا يتقى إلا الله سبحانه وتعالى يستد لله يصلى لله يذبح لله قل إن صلاتي ونزكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين هذا هو التوحيد أن يفرد ربنا تبارك وتعالى بالعبادة ولذلك جاء عن ابن عباس عند الطبر وغيره فسر قبل الله تبارك وتعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قال إلا ليوحدون أن يوحد الله فإفراد الله بالعبادة هو توحيد جل وعلا نعم صحيح أتمنى لكم التوفيق جميعا الله يحمي الكويت وهلها الله يبارك فيك أمين شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا