شرح ( برنامج آية وحكاية بعنوان "الآية التي أثرّت في الشيخ عثمان الخميس" )

حياك الله شيخنا في برنامج آية و حكاية سعيد بشوفتك و سعيد بتواجدك الله يبارك فيك شيخنا احنا في برنامج آية و حكاية نحرص على تعزيز قيمة التأثر بالقرآن الخشوع الخشية التدبر التفكر و لا بد للإنسان أن يكون له آية و آيات تعيش معه في حياته نطمع في أن نسمع من هذه الحكايات و حقيقيا يمكن ما حد تكلم فيها معك في أي لقاء آخر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلى الله وسلم علينا محمد أول شيء أشكرك على الاستضافة و صلى الله و تبارك وتعالى أن يكون برنامج موفقا آمين لا شك كما ذكرت أن الإنسان يتأثر بكتاب الله تبارك و تعالى و هذا لا بد منه و أنا دائما عندما أسمع أو أقرأ أو أذكر كلمة الإمام الطبري رحمه الله تبارك و تعالى أتأثر فيها و أتضايق شوي أحيانا يقول عجبته ممن يقرأ القرآن لا يتدبره كيف يلتذ بقراءته الله فعلا يعني لما أقرأ و ما أشعر أني تدبرت أشعر بحزن شديد و تذكر كلمة الطبري رحمه الله تعالى و الله جل وعلا ما يخفى عليكم يعني يقول سبحانه و تعالى كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبر آياته هذا هو الأصل في كتاب الله تبارك و أن يتدبره الإنسان و خاصة أنه يعني صالح لكل زمان و لكل مكان و لكل أحد و في كل وقت يعني هذا كتاب الله تبارك و تعالى و ينبغي الإنسان يتدبره يعيش معه يعني يلاحظ آيات الله تبارك و كيف هي يعني تعيشوا واقعه أنا حقيقة يعني عندما أقرأ كتاب الله تبارك و تعالى تستوقفني آيات كثيرة لكن أكثر آية أحب أقراها و أحب أتكلم فيها و أحب أقرأ كلام العلماء عنها هي قول الله تبارك و تعالى هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و كفى بالله شهيدا يعني حقيقة هذه الآية أنا يعني في تصوري هذه آية التفاؤل تعطيني انطلاقة تعطيني تفاؤلا تعطيني عزة تعطيني همة تعطيني ثقة بما أنا عليه و إن الله ناصر دينه سبحانه و تعالى حتى ما أكملها لما أقراها ما أكملها يعني خاصة المطرحة على الناس و كذا في حلقة و درس و كلمة و كذا أقول دائما هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره الله أقف هنا أحس ليظهره تهزني الله يعني فعلا فعلا يعني هذه الآية أحب دائما أقراها و أحب أسمعها الناس و أحب يعني أعطيهم جانبا من التفاؤل لا تيأسوا خاصة الآن في زماننا هذا اللي هو قضية إنه والله الكفار عندهم و عندهم قوة و يعني تقنيات و مدري إيش و كذا أنا لما أقرأ هذه الآية هذه ولا شيء خلاص الله سبحانه و تعالى يقول هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره لكن أهم شيء هل أنت ممن يساهم في هذا الظهور هل أنت تتشرف بأن تكون لبنة في هذا البناء خطوة في هذا الطريق أم لا و الدين الله سبحانه و لا محتاج لنا الله غني عننا سبحانه و أمره إذا أرادوا إنما يقول له كن فيكون فإذا جمعت هذه الآية مع قول النبي صلى الله عليه و سلم لا تزال طائفة من أمة ظاهرين على الحق لا يضر من خذلهم و لا من خالفهم حتى يأتي أمر الله و هم كذلك يعني والله أشعر بثقة و سعادة و عزة يفهم اللي أنا فهمته أو يشعر بهذا الشعور اللي أنا أشعر فيه نعم تعطيني ثقة نحن أحوج ما نكون شيخ إلى موضوع التدبر و التفكر و تذكير في هذا الأمر صراحة صحيح أنه روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال أن أول ما يرفع من هذه الأمة الخشوع الخشوع أمر عزيز صار صراحة يعني الآن كأننا حتى في صلاتنا تلاوة القرآن صارت يعني كأنها حق و قضاء و نمشي فعل السلف و قراءتهم في قيام الليل في الختمة بعد الختمة و تفاعلهم ما من آية أعذاب إلا يستعيذون ما من آية رحمة لله و يسألون الله من فضله آية تعظيم آية تسبيح يعظمون الله و يسبحون الله عز و جل هذا التفاعل كيف نعزز هذا الأمر يعني يعني طبعاً أول شيء بذكر سيرة النبي صلى الله عليه و سلم و سيرة أصحابه و سيرة سلفنا الصالح في هذا الأمر هذا الموضوع يعني مثل ما تفضلت حديث النبي صلى الله عليه و سلم حديث حذيفة صحيح مسلم أنه يقول صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم فافتتح بالبقرة ثم النساء ثم العمران فما يمر بآية رحمة يسأل الله من فضله ولا يمر بآية عذاب إلا يستعاذ بالله ولا يمر بآية فيها تسبيح لله تعظيم لا إلا عظم الله سبحانه و تعالى هذا هدي النبي صلى الله عليه و سلم و من هذا نفهم يعني كيف إن النبي صلى الله عليه و سلم قام ليلة كاملة بآية النبي صلى الله عليه و سلم من واحدة من إثنى عشرة كلمة إن تعذبهم فإنه عبادك و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز حكيم يعني شيء أنت تتكلم عن ليلة كاملة تتكلم عن خمس ساعات ست ساعات يكرر هذه الآية شن معناها معناها أنه قاعد يعيش الجو درجة تدبر نعم يعيش الآية و ذلك يعني سفيان الثوري رحمه الله تعالى قام الليل من العشاء إلى الفجر سورة ألهاكم التكاثر فقط و لكن نحتاج أحياناً نقول أنا ما أحفظ من القرآن ما قدر أقوم الليل ألهاكم التكاثر نعم من محافظها نعم و تكرر لكن يعيش معها نعم يعيش الجو يعني عمره الخطاب رضي الله عنه ما يخفى عليك لما قرأ إنما أشكو بثي و حزني إلى الله ما قدر أكملها نعم بكاء فلا شك الفاتحة الفاتحة نعم نعم فعلاً يعيش مع القرآن الكريم و الحمد لله موجود هذا نعم زين بعض القراء و كذا ما قدر يكمل يعني خلاص حس إنه بس هذه الآية ما قدر يتجاوزها و كأنه أول مرة يسمعها أحسنت كأنه أول مرة يسمعها في ذلك أنا أقول أنه نحتاج أن تدبر نعم و ما يمكن التدبر مع الفهم أنا دائماً أنقذ على اللي يقول يعني أكثر قراءة القرآن لكن لا وين الفهم لا بد أن نحاول أن نفهم الحمد لله الآن الأمور انتيسرة نعم الآن المساجد كلها فيها اللي هو تفسير ابن سعدي مثلاً نعم أو تطبيقات تفسير مثلاً فتح القدير اللي هو محمد الزمان الأشقر رحمه تعالى يعني هو التفسير الميسر و غيره يعني على الأقل لما تقرأ القرآن اقرأ تفسيره نعم يعني اقرأ على الأقل الآيات اللي تحفظها نعم اقرأ تفسيرها حتى تقدر تعيش معاها و مداومة ورد معين كما فعل نفسه عليه السلام يعني كان يقرأ قبل النوم الزمر الإسراء نعم الملك صحيح يعني الواحد يخلوه مع نفسه أكيد أكيد يعني هذا الورد لازم إنسان يعني ما يخليه نعم يعني هذا الورد أنا أتصور يعني حياة الإنسان نعم يعني أنا أذكر حياة المسلم طبعاً نعم هذا الورد لازم يكون عنده أبداً قبل ما أنام أقرأ وردي نعم لو أقلها أقلها آية الكرسي قل يا أيها الكافرون خواتيم البقرة أقلها لكن لو قرأ غيرها بعد مو اللي بالضبط عند النوم لكن يكون هذا عندي ورد يومي نعم يعني أقل شيء أقل شيء يقرأ جزءاً حتى يوفق إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم من وقاله عبد الله بن عون بن العاص اقرأ القرآن في شهر مرة نعم فإذا قرأ الإنسان في كل يوم جزءاً سيتم القرآن في شهر نعم لازم تكون لنا ختمة في كل شهر أنا أتصور ما أود أغط على الناس لكن ينبغي حقيقة وهذا يمكن يا شيخ ما تأخذ ساعة لا أقل نص ساعة نعم نص ساعة قراءة متأنية نعم اللي عجل بثلثة نعم متأنية نص ساعة يبقى متأنية زيادة مع التدبر وتوقف عند الآية هذه ممكن ساعة وهذا الوقود اللي نحتاجه في رمضان وغير رمضان صحيح يعني سبحان الله القرآن والصلاة هذا الوقود اللي يحتاجه كل مسلم يعني ما فيها منه خصوصاً يعني رب التلاوة هذه في صلاة مثل قيام الليل وأيضاً الدعاء يخصص للإنسان يعني الدعوة في كل سجود حتى ينوح ويعيش يعيش هذه الأدعية حتى وهذا التنويع حتى قال في أذكار الركوع في أذكار السجود نعم تنويع هذا على أساس وحتى أذكار افتتاح الصلاة نعم حتى لا يصير مجرد روتين يقوله نعم وإنما يصير شيء كل مرة غير نعم فيعيش الجو خلنا نقول جو ذكر نفسه نعم سواء ذكر الركوع ذكر استفتاح الصلاة حتى التشهد إذا كان في مجال إنسان يحفظ أكثر من صيغة نعم من صيغة تشهد مرة يقول هذه مرة يقول هذه مرة يقول هذه الصيغة حيث أنه يعني يقدر نوعا ما يركز نعم لأنه يركز على محفوظه نعم فهذا جيد جدا حقيقة والحرص شيخ على الأدعية الجامعة أدعية النبي صلى الله عليه وسلم الجامعة اللي فيها يعني النبي صلى الله عليه وسلم أوتيها جوامع الكلب للأسف يعني ابتلينا بها الآن اللي هي أدعية ما أنزل الله بها من السلطان نعم بس مرتبة منسقها ويعني خلاف ما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة أو خلنا نقول ما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم نعم بدون خلاف ربما يدعي إنسان على نفسه نعم يعني الآن يعني الرسول صلى الله عليه وسلم نحن كمسلمين نعتقد أنه أوتي جوامع الكلب نعم ما يكفي يكفي يعني مهما أتينا بأدعية سواء للصحابة أو للتابعين أو أتباع التابعين أو علماء الإسلام أو الناس العاديين مثلا ألفون الأدعية وهاته لن تكون مثل أدعية اللي تدعوهم اللهم إنا نسألك من كل خير خزائنه بيدك مثلا نعم طيب يعني أسألك من الخير كله نعم عاجله وآجله ما علمت منه ما لم أعلم نعم يعني لما نحن نقول مثلا الله مسألك من الخير ما سألك منه عبدك نبيك محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يعني في أدعية جامعة يعني شوف عائشة رضي الله عنها لما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أرأيت لو أدركت ليلة القدر ماذا أقول قال قل يا اللهم إنك عفوك تحب العفو عفو عنه بس يعني زيادة عن اللزوم عرفون وبعضها قد تدخل حتى في الشركيات بعض الأدعية وترك الأولى يعني وترك الأولى أدعية النبي صلى الله عليه وسلم جامعة الكلمة الحمد لله لكن نرجع لموضوع القرآن الكريم نعم حقيقة يعني أنا هذه الآية لذكرتها لك الله حفظك وهي قول الله تبارك وتعالى هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهرها يعني كما يعني أنها يعني تعطيك شيئا من التفاؤل بل كل التفاؤل وتعطيك العزة والثقة والقوة زين لكن أيضا مقيدة نعم في قول الله تبارك وتوعد الله الذين آمنوا منك وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض هي نفسها تقريبا نعم ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذي من قبلهم وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ إِلَّا يَدَرْتَظَالَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنَا هذه كلها وعود نعم من الله تبارك الله لا يخلف منك لكن شو قال يعبدونني شرط شرط يعبدونني لا يشركونني بشيء فحنا إذا نبي الاستخلاف إذا نبي الأمان إذا نبي الظهور أيضا لازم نحقق الشروط نعم الله سبحانه وتعالى جعلنا شروط شرطا واحدا يعبدونني لا يشركونني بشيء وإذا جاء في حديث البخاري أنه يؤتى برجل من أهل النار يوم القيامة فيقول الله له سبحانه وتعالى أو يقال له لو كانت لك الدنيا بما فيها هل كنت مفتديا بها من عذابي يوم القيامة فيقول إيه والله فيقول له كذبت سألتك أقل من هذا وأنت في صلب آدم ألا تشرك بشيء يعبدونني لا يشركونني بشيء بس هذا هو يعني شنو الشرط هذا ليس بكثير يعبدونني لا يشركونني سألتك أقل من هذا ما سألتك الدنيا بما فيها وهذا يسر الدين سبحانه وتعالى وهذا يسر الدين يعني من قال لا إله إلا الله دخل جنة اشتاقي نعم والله صحيح من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وفيه رجوع خالص ومن قال به فهذه ما هي صعبة الإنسان يقول له خالص ومن قاله تعالى يتشبه بمنافقين وما خلقت الجنة والإنس إلا ليعبدون فهنا إذا حققنا هذه العبادة انتهى كل شيء تبقى باقي العبادات صلاة صيام زكاة حج أمر معروف نيع منكر بر والدين صلة أرحام غير طبعا اللي ابتعد على المحرمات زينة سرقة رشوة غيبة كذب هذه كلها ترى إنسان إذا استقام هو من نفسه صلا بيكرهها هذه أشياء ممنوعة لأنها تخالف الفطرة يعني من عطني واحد الآن يقول تشذب زين أطني واحد يقول رشوة زينة أطني واحد يقول قطع الأرحام زين أطني واحد يقول عقوق الوالدين زين لا يعني حتى الفطرة يعني ما جاءك الإسلام لي تخالف فطرتك جاء مؤيدا ما أنت مفطور عليه أشتبه كثير من شديد فإذلك أنا أقول يعني الإسلام فعلا دين الفطرة وبنفس الوقت حتى الأوامر هذه صيام زكاة يقول يعني صعبة زي أنا ذكر جلست مع أحدهم فقال لي الإسلام دين عظيم مكارم أخلاق سمو بالروح مدح مدح مدح قال بس في مشكلة قلت له شنو قال تكاليفه وايدة تكاليف وايدة زكاة صيام حج صلاة وتوضح حق الصلاة وتغتسل حق الجنابة يعني قلت تكاليف صراحة كثيرة قلت له يعني كلها واحد أنا أنا معاك في تكاليف وهذا أمر طبيعي جدا لكن تعالى بقولك شي قال شنو شفت التكاليف هذه نحن كم مسلمين أنا سأتكلم عن نفسي أو عن غيري الله فرض علينا كم يوم نصوم بالشهر بالسنة ثلاثين يوما أو 29 في شهر رمضان قلت له هل تعلم أن جل المسلمين يصومون أكثر من ثلاثين يوم باختيارهم أقل شي يصومون ثلاثة يوم من كل شهر هذا ثلاثة يوم أكثر من رمضان نعم ثلاثة يوم تفطر يوم فينا نصوم البيض فينا نصوم النوافل المطلقة عاشورة عرفات كذا و يوم قبل يوم بعد عرفت فقلت له حنا نصوم تطوعا أكثر من اللي فرض الله علينا نعم والزكاة الزكاة لا تجيبوا إلا على الغني الموسر نعم وتجيب عليه 2. 5% مرة واحدة بالسنة كل المسلمين يتصدقون أكثر من الزكاة اللي يزكون نفسهم يتصدقون أكثر من الزكاة اللي يدفعونها الصدقة كل مسلم يتصدق عطني مسلم ما يتصدق حتى لو فقير حتى لو ما عنده شي يتصدق نعم زين الذي ندفعه باختيارنا أكثر من الذي أمرنا الله أن ندفعه خذ الصلاة خمس صلاة في اليوم و الليلة سبعة عشر ركعة بس حنا نصلي أكثر من سبعة عشر ركعة باختيارنا نعم عندنا سنة الرواتب عشر أو اثنى عشر عندنا صلاة الضحى كثير مننا نصلي عندنا قيام ليل اللي ما يصلي قيام ليل على الأقل يصلي ثلاثة وتر عندنا تحية المسيد عندنا شو اسمها ما بين المغرب والعشاء هنا واحد يقوم يحيي ما بين المغرب والعشاء ما بين الظهر والعصر اللي نصليه باختيارنا أكثر من اللي فرضه الله علينا سبحانه وتعالى و الحج نفس الشي حتى أذكر في الحج قلت له قلت له الحج مفروض عينه مرة بالعمر و كل مكان حاج خمسة وعشرين مرة قلت له الله قلت له أنت قال زين سؤال سؤال قلت له سؤال قلت له ليش طعمنا خمس صلابات ليش صلونا أكثر طعمنا زكاة ليش تدفعنا أكثر طعمنا الصيام ليش تصومنا أكثر نفس الشي الحج نفس الشي العمر نفس الشي قلت له هذه القضية اللي لازم نوقف عندها و هي ايش نحن نسعد بالعبادة نحن ما نؤدي العبادة لأنها واجب نحن نؤدي العبادة لأن نرتاح و إليك قول النبي صلى الله عليه و سلم أرحنا بها يا بلال جعلت قرة عيني نحن العبادة نفسها و ناسة راحة في ناس تروح تدفع فلوس عشان تلعب كرة و تكسر في ناس يروح يتسلقون الجبال يروحون هذا و ممكن يطيح و يموت في ناس يقضون نفسهم من الطيارات زين بالبراشوت و ناس ممكن ما ينفتح البراشوت و يموت زين و الناس يغوصون بالبحر و ممكن ليس من الأسباب أيضاً كما فاتت تقول ليش تسوي شيء يقولك هذه متعتي أنا متعتي العبادة نعم نعم فإذا وصلنا إلى هذه نعمة نعم إذا وصلنا إلى هذه المرحلة المشارية و هي أنه جعلنا العبادة متعة و هي كذلك نعم خاصة الإسلام يستشعر كم سيعطيه الله من الأجر نعم الأمور تتغير و شيخنا هي أيضاً علاقة مع الله عز وجل علاقة حب مع الله عز وجل طبعاً ما أتت هذه الطاعة إلا أيضاً من حب لذلك مسكين اللي يحس بالثقل نعم حديث النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث من كنا فيه وجد بهن حلاوة الإيمان نعم حلاوة الإيمان نفسه له حلاوة له راحة في الصدر و يمكن حنا أنا أتكلم عن نفسي يمكن ما نجد كل الحلاوة لكن نجد شيئاً من الحلاوة الحمد لله و المنة لكن كلما قرب الإنسان من الله أكثر و كلما زادت الطاعات كلما زادت هذه الحلاوة في قلبه هو نور يقذفه الله في قلبه و يحسها قليلاً نعم طبعاً و مقصر نعم و لذلك يؤدي يصلي و ليش اللي يقعد من النوم بفراش دافي و كذا يقوم يصلي أو أنه يقرأ قرآن أو أنه يحضر درس أو أنه يتصدق بما له و ليش اللي يدفع عنه بعض الناس تكلم عن خطوات مثل يعني يحاول يجاهد نفسه أنه يعدي أربعين يوم أو أكثر أنه يحافظ على الصلاوات في وقتها يحافظ على ورد معين يحافظ على الأمور الواجبة فضلاً عن المؤكدة و المستحبة أكيد أكيد يعني شوف يحطل خلنا نقول يقول هدف قريب و هدف متوسط و هدف بعيد خلنا نقول هدف بعيد الجنة و إنسى الله تبارك و تاجي عندنا و إياكم من يسمع من أهلها الهدف القريب اللي تفضلت فيه أنه أنا الآن أبي خلال أربعين يوم مثلاً أو هالشهر أبختم و هالشهر أبحضر كذا درس حتى أعتاد و أصبح جزء من الحياة و هالشهر أبي أحفظ لي كم حديث و هالشهر هذا أبي أتصدق بكذا مبلغ هالشهر هذا أبزيد في بر والدي هالشهر هذا أبزيد في صلاة وقص عليها هالشهر ما نمشذب هالشهر ما نمقتاب أحد هالشهر ما نغلطان هالشهر ما نغلطان هالشهر ما نغلطان و هالشهر ما نغلطان هالشهر ما نغلطان هالشهر ما نغلطان هالشهر ما نغلطان هالشهر ما نغلطان هالشهر ما نغلطان