شرح ( سورة لقمان )

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد يسعدنا في هذه الأسبوحة أن نستضيف شيخنا وأستاذنا الشيخ الدكتور عثمان بن محمد الخميس ليحدثنا عن القيمة الشهرية في هذه المدرسة اللي هي بر الوالدين وصلة الرحم وهي في الحقيقة وصية من وصية نقمان الحكيم وصلتنا الشيخ عثمان مشكورا غير مأمور وشكر هذه المدرسة المباركة إن شاء الله تعالى بمديرها وجميع منسوبيها على هذه الدعوة وهذه الثقة وإن شاء الله تبارك وتعالى لنجعل عمالنا خالصة لوجهه الكريم وجميل جدا ما سمعته من أن هناك قيم شهرية تبث من خلال القائمين على هذه الأنشطة في هذه المدرسة وفي هذه المدرسة الجميل جدا أن الإنسان في كل فترة يأخذ قيمة والحمد لله القيم هذه الإنسان مفطور عليها فطرة الله التي فطر الناس عليها الإنسان مفطور على هذه القيم لكن يحتاج إلى أن يذكر بهذه القيم إلى أن ينبه عليها إلى أن يساعد أحد يعينه ويساعده على تطبيق هذه القيم واقعيا في حياته وما أجمل هذه القيمة وهي قيمة بر الوالدين وصلة الأرحام سورة لقمان اجتملت على كثير من القيم وقد وعظ لقمان ابنه وهذه الموعظة وإن كانت من لقمان لابنه إلا إن الله تبارك وسطرها في كتابه العزيز سبحانه وتعالى وذكرها جل في علاه لنستفيد نحن أيضا من هذه الإرشادات التي أرشد بها لقمان ابنه وقبل أن يذكر لنا الله تبارك وتعالى ما قال لقمان لابنه قدم بمقدمة ولقد آتينا لقمان الحكمة وهذه إشارة من الله تبارك فاستفيدوا منه حكيم كون إنسان يصفه الله تبارك وتعالى بأنه حكيم هذه شهادة وشهادة ممن شهادة من الله سبحانه وتعالى لهذا الرجل أنه حكيم والحكيم الناس تبحث عن كلماته أين قال متى قال ماذا قال هذه لماذا لأنه حكيم وهذا ما أقول أمر نادر لكن قليل أنك تجد رجلا حكيما يمكن أن تستفيد منه ولذا اختلف أهل العلم في لقمان هل هو نبي أو ليس بنبي يعني الإنسان الذي يصفه الله تبارك بهذا الوصف يعني قال هذا نبي وبعضهم قال ليس بنبي ولكنه رجل صالح أثنى عليه الله جل وعلا وهذا الأظهر والأقرب والعلم عند الله تبارك وتعالى أنه رجل حكيم وليس بنبي ولكن رجل صالح حكيم والله تبارك وتعالى أخذ هذه المواعظة التي وعظها بها ابنه فنشرها لنا سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ليبين لنا أن ما قاله لقمان حق وأنها تصلح لكل أحد أن يستفيد من هذه المواعظ أو الوصايا لقمان ابنه بدأ لقمان هذه الوصايا بأنه عن أعظم شر ألا هو الشرك يا أبني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم الشرك هو عبادة غير الله تبارك وتعالى أو إشراك أحد مع الله تبارك وتعالى في حق من حقوقه جل في علاه وقال إن الشرك لظلم عظيم أين الظلم الظلم الإنسان ظلم نفسه بأنه أهلكها لأن في النهاية مصيره إلى النار حرم نفسه من الجنة وأوردها النار أليس ظلما ظلم عظيم لمن ظلم للنفس ولا المشرك لا يظلم الله سبحانه وتعالى وما ظلمون ولكن أنفسهم يظلمون وما ظلمون ولكن كانوا أنفسهم يظلمون فالإنسان يظلم نفسه عندما يشرك الله سبحانه وتعالى لكماله وعظمته وغناه سبحانه وتعالى وعزته لا تنفعه طاعة ولا تضره معصية إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغوا ضري فتضروني فالمشرك لا يضر الله وإنما يضر نفسه والموحد لا ينفع الله وإنما ينفع نفسه ولذلك إنهم لن يضروا الله شيئا ما يضرونه شيئا إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغوا ضري فتضروني لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملك شيئا ما أنتفع لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملك شيئا لا أتضرر لأن الله تبارك وعزيز سبحانه وغني غني عن عبادتنا وممتنع عن الضرر ما يأتيه ضرر من تقصيرنا إذن إن الشرك لظلم عظيم لنا نحن نظلم أنفسنا لو وقعنا في هذا الشرك فالله تبا لقمان عليه السلام إذا قلنا السلام طب يجوز نقول عليه السلام لحظة سؤال هل يجوز نقول عليه السلام نحن قلنا إن شاء الله أنه ما هو نبي الغالب إنه ما هو نبي يصير نقول عليه السلام يصير شو اسمك عبد المحسن يصير نقول عبد المحسن عليه السلام يقول يصير خلاص عليه السلام تفكر على الله بس يلا جدتك طيب إذن لقمان عليه السلام عندما وصى ابنه قال يا بني لا تشرك بالله وحد الله إن الشرك لظلم عظيم الله جل وعلا يقول وما خلقت الجنة والإنسة إلا ليعبدون إذن الله جل وعلا خلقنا لنعبده ما خلقنا ما خلقنا لنشرك به سبحانه وتعالى هذا أمر ثم بعد ذلك أوصاه بالوالدين أوصينا الإنسان بوالديه حسنا تعبدوا إلا إياه بالوالدين إحسانا لماذا وصانا الله بالوالدين لأننا نغفل عنهما الإنسان إذاك يقول ما يعرف قدر والديه إلا ما يأتيه الولد إنسان إذا جاءه الولد عرف قدر والديه ويذكرون طرفة والله ما أدري عن صحتها لكن يتناقلونها والله أنها صحيحة والعلم عند الله جل وعلا أن رجلا كان له ابن والابن هذا متزوج يعني الجدة الحين نقول يبني مع العمال أو يبنون العمال وصعد معهم يعني يبنون بجانب البيت يعني فوق الملحقة أو شيتي أو كذا فالمهم الظهر والولد صعد مع العمال وشو كذا ولا تسوي كذا فطلع على أبوه أبو الولد فنفرض الولد اسمه أحمد فطلع على أبوه اللي هو خالد مثلا فخالد يقول حق أحمد ولده يا أحمد انزل شمس شمس عليك قال يبا الله يتزاك خير خلها أشوف شغلي اتركني أشوف شغلي أخلص البنيان ادخل داخل يبا قال يا ولدي شمس عليك حر عليك قال يا يبا ادخل داخل خلها خلص الشغل من يجاب لي الشغل إذا أبي أخلي الشغلة من بيجاب له يا ولدي ما قدر عليه الأبو ذكي خالد دخل وجاب علي علي من هو ولد أحمد اللي هو الحفيد جاب علي وقف معه بالشمس ويطلعوا نوبه أحمد هو يطلع يشتغل مع العمال ولي يشوف ولده قال يبا قال دخل الولد عن الشمس قال اشتغل اشتغل ماذا بحت الشمس اشتغل اشتغل قال يبا الشمس قال خلك تتوكل على الله ما تحمل نزل قال يبا الشمس عليك قال مثل ما قلبك محترق على ولدي كان قلبي محترق على ولدي يعني ما يشعر الإنسان ما يعرف قدر والديه إلا لما يصير هو والدا عندما تكون والدا إن شاء الله تعالى فيه أحد فيكم مناوي تزوج ولا كلكم مناوي إن شاء الله فيه نية ها طيب إذا تزوجتوا إن شاء الله تعالى ورزقكم الله ذرية راح تعرفون قيمة الوالدين صح هي حسنة ثم بيّل ليش قال حملته أمه وهنا على وهن تعب على تعب أنت الحين ممكن إذا عندك إخوان صغار أو كذا شفت أمك لما حملت بعض النساء يعني تقعد بالمستشفى سبع تشهر إذا ظهرها ما يتحمل وكذا لازم تنام بالفراش سبع تشهر ناعم بالفراش علشانك أو علشان اللي بطنها إذا مو أنت زين وبعد ذلك إذا حتى إذا الله كاتب لها يعني الصحة وعافية وكذا هالنفس الشي تعب الحمال وشيلة آدمي وتمشي فيه تسعة أشهر يمكن أول ثلاثة أشهر ما تحس فيه بس بعد ثلاثة أشهر هاد تبدأ تحس فيه آدمي قاعد تمشي فيه تشيل وتقوم وتقعد وتنام وكل بطنها هالآدمي هذا شي مو سهل ولذلك يقول حملته أمه وهنا على وهن تعب على تعب ثم قال وفي صاله في عامين يعني بعد هذا التعب كله ترى بتيك الرضاع تسهر الليل لابتشة فزت من نومها أنا حاتش مع النبت أنا أبو زوجتي أقول لها تأكسرتي خاطري تعبتي خلاص نامي نامي أنا قاعد عند العيال الطفل الرضيع كان مولود توا أقول لها خلاص نامي أنت أنا قاعد عند محمد قالت زين نامت قاعد عندها ربع ساعة ونمت بيتشة ما قمت قامت قالت لي أنت مو تقول لي بيقعد عندها قلت له قالت فات صلح ها قلب الأم غير فيقول الله وفي صاله في عامين وذا قال حملته أمه ليبين منزلة الأم أعظم من منزلة الأب لأن تعبها أعظم من تعب الأب ولذا لما جاء رجل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحق الناس بحسن صحابتي قال أمك قال ثم من قال أبك يعني لو قال أمك في الأولى والثانية أبوك ماشية الأم قبل الأب لكن ثلاث مرات يقدم الأم في الرابع إذا جاء الأب تعبت أكثر بل وصل الأمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والمرأة تموت في نفاسها شهيدة يعني أحيانا المرأة تموت وهي تولد في ناس ولدوا أيتام ولد يتيم أمة ماتت بالولادة هو طلع حيه راحت إلى رحمة الله سبحانه وتعالى وجعل النبي شهيدة قال ما ترون الشهيد فيكم قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال شهد أمتي إذا قليل ثم قال الغريق شهيد والحريق شهيد والهدم شهيد والمبطون شهيد والمرأة تموت في نفاسها شهيدة معناه أن المسألة ما هي سهلة ابن عمر رضي الله عنهما لما جاءه رجل قال حججت بأمي وطفت بها وهي على ظهري شايلها عاكها على ظهرك طيب فهل أديت حقها قال ولا طلقة من طلقاتك الطلق اللي هو عند الولادة يقول ولا طلقة من طلقاتها لأن المرأة في الطلق تشوف الموت تشوف الموت في الطلق ولذا الله تبارك الله نبه إلى هذا الأمر سبحانه وتعالى قال حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أنشكر لي أول آنة يقول الله سبحانه وتعالى لماذا يقول لأن أنا اللي خلقتك وأنا اللي خلقت والديك وأنا الذي جعلت الرحمة في قلبي والديك أنشكر لي أولا سبحانه وتعالى هو الخالق البارئ جل وعلا قال ولي والديك واشكر لي والديك ومن شكر والديك طاعتهما وبرههما والإحسان إليهما واحترامهما وغير ذلك من الحقوق التي للوالدين أنشكر لي ولي والديك والإنسان لابد أن يشكر من يحسن إليه لابد كل إنسان يحسن إليك لابد أن تشكره ولذا الإنسان يعني أحيانا يكون عبدا خادما مملوكا لمن يحسن إليه أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسانه فإذا كان الإحسان هذا بهذه الصورة حملتك وهنا على وهن فطمتك هذا ما لم يذكره الله تبارك وتعالى أيضا عظيم بعد الفطام تربية والعناية ودفع الأموال أحيانا الأب يسجن ويبذل كل شيء يقول علشان ولديه الوحيد الذي يتمنى أن يكون خيرا منه ولده لو تروح حق واحد يقول عسى فلان خيرا منك يقول ليش فيه لكن لما تقول عسى ولدك خيرا منك يقول آمين الوحيد الذي يرضى ويحب أن يكون خيرا منه هو الإبن فالأب والأم لابد أن نعرف لهما أدرهما صحيح أنا أتكلم الآن معكم يعني في أمور لم تشاهدوها بعد لكن إن شاء الله كما قلت لكم إذا تزوجت وجاكم عيال رح تتذكرون هذه الأشياء والدك السوالك أنت تصير شوف عطفك على ولدك تذكر كان هكذا عطف والدك عليك لما تشوف عطف زوجتك على ابنها هذا عطف أمك عليك هكذا كانوا لكن مع هذا كله الله سبحانه وتعالى نبه إلى قضية مهمة قال صحيح الوالدان لهما ولهما ولهما ولهما يعني من الحقوق عليك لكن انتبه وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما لماذا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق أنشكر لي ولو أنا قبل الله قبل الوالدين سبحانه الوالدان بعد الله تبارك وتعالى لكن الله قبل سبحانه وتعالى فإذا صارت القضية والدي أو الله لا الله وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما هنا تتوقف طاعة الوالدين لماذا لأنها تعارضت مع طاعة الله وقدم طاعة الله على طاعة الوالدين لكن مع هذا كله صور واحد يعني كافر أبوه كافر أمه كافرة ثم أسلم الآن الوالدان يريدان أن يرجعها إلى الكفر يقول وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم لا تطعهما لماذا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق لا يجوز ما نطيع الوالد ولا نطيع الوالد إذا كانت معصية الله ما نطيعه قال وصاحبهما في الدنيا معروفة بعد مع هذا قال مع هذا يدعواني إلى الكفر صاحبهما في الدنيا معروفة مع أنهما يدعوانك إلى الكفر تصاحبهما في الدنيا معروفة يعني ما هذه المنزلة العظيمة التي جعلها الله للوالدين وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عندما أسلم أمه كانت كافرة هو كان كافرا ثم أسلم وتابع النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أسلم سعد أمه ماذا قالت له قالت له سعد والله والناس كلها تعرف منه سعد ويعرفون بره بأمه قبل الإسلام لأن هذه شيء عاطفي قلبي طيب هو بار بأمه ولو لم يسلم وعارفين بره بأمه ومحبته لها فقالت له يا سعد والله لن آكل ولن أشرب حتى أموت أو تترك دين محمد أو يعيرك الناس يقولون هذا قاتل أمه قالت له إما أنك تكفر بدين محمد وإما أني لا آكل ولا أشرب لين أموت والناس تعييرك يقول هذا قاتل أمه فهني صار شنو يا أمي يا ديني يا أمي يا الله هذه ما فيها مجال عندنا كمسلمين للمقارنة قبل الله قبل كل شيء سبحانه وتعالى لكن شوفوا الأدب من سعد جاء لأمه قال يا أمه كلي واشربي والله لو كانت لك مئة نفس فخرجت نفسا نفسا على أن أترك دين محمد والله ما تركته فكلي واشربي يعني لا تتعبين نفسك هالموضوع ما في مجال لا تقولين لي يا أنا يا الله قولين لي يا أنا يا أبوك يا أنا يا ربعك يا أنا يا زوجتك كيفك بس لا تقولين لي يا أنا يا الله قال لو كانت لك مئة نفس ثم خرجت نفسا نفسا أترك دين محمد والله ما تركته فكلي واشربي فلما ياسف قالت ها يلا جيب لك ما فيك طب فالقض أن الله تبارك وتعالى يقول وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك بعلم فلا تطعهما لكن مع هذا وصاحبهما في الدنيا معروفة فما بالك إذا كانت أمك مسلمة إذا كان أبوك مسلم لكن أمرك بمعصية التزامه أو فعل بعض المعاصفة ألا تصاحبه معروفة الله سبحانه وتعالى يقول لك لو كان كافرا لو كان يدعوك إلى الكفر صاحبه في الدنيا معروفة فإذا كان يدعوك إلى معصية دون الكفر فمن باب أولى أن تصاحبه في الدنيا معروفة إن كان لا يدعوك إلى المعصية ولكن هو يفعل المعصية من باب أولى وأولى أنك تصاحبه في الدنيا معروفة فما بالك إذا كان أبوك صالحا إذا كان أبوك تقيا إذا كانت أمك صالحا إذا كانت تقيا فكيف تصاحبهم في هذه الدنيا أشك أنه على أكمل البر الذي يكون للوالدين وبعض الناس قد يكون والده توفي أو والدة توفيت كيف يصلوا بالبر إلى والدي عبد الله بن عمر رضي الله عنه ما كان مع نافع مولاه وخادمه فشاف أعرابي رجل من البادية فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم لطيف فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم عليه فلما رأى ابن عمر سلم feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist feminist سؤال نفسك: ما هي حكمة التدخين حتى لو كانت الزجاج الإلكتروني؟ حكمة التدخين حتى لو كانت الزجاج الإلكتروني؟