شرح ( محاضرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها للشيخ عثمان الخميس )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا الحمد لله رب العالمين الحمد لله ولي الصالحين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا وإمامنا وحبيبنا وقرة عيننا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحابته أجمعين أما بعد فنحن في ليلة الثلاثاء ليلة الحادي والعشرين من شهر رجب لسنة 43 و400 ألف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان المبارك في بيت من بيوت الله تبارك وتعالى في مسجد بيتل الخرينج في ضاحية العرضية فشكر الله سعيكم وكتب أجوركم وكتب لنا جميعا هذا الوقت الذي نمضيه في هذا المكان المبارك تقربا إلى الله تبارك وتعالى فننسى الله جل وعلا أن يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما ونجعل تفرقنا لا يجعل فينا ولا منا ولا معنا شقي ولا محرومة اللهم آمين اختار إخوانكم أن يكون حديثنا في هذه الليلة التي يسأل الله جل وعلا يجعلها مباركة علينا جميعا في هذا الشهر الحرام عن نماذج مشرقة في تاريخنا الإسلامي وكم يحتاج الإنسان إلى القدوة نعم يحتاج إلى القدوة وقد قيل فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاحوا قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر ثلة مباركة من الأنبياء والمرسلين قال أولئك الذين هدى الله فبهده مقتده وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسن فالإنسان يحتاج إلى القدوة يحتاج إلى نماذج مشرفة نماذج مشرقة نماذج طيبة مباركة نماذج يحتذا بها حتى يعرف أن هذه الأمة ولادة نعم ولادة تليفة نحن نريد الخيرين والطيبين والمباركين والصالحين فاللهم لك الحمد والمنة واسمحوا لي أن أقدم لكم الشخصية التي أريد أن أتكلم عنها بين أيديكم وهي امرأة لا كالنساء امرأة تصنف على أنها أعلم امرأة على وجه الأرض لا يعلم على وجه الأرض امرأة أعلم منها في دين الله تبارك وتعالى صديقة بنت الصديق رضي الله تبارك وتعالى عنه حبيبة رسول رب العالمين وإلفه القريب الطيبة الطاهرة المطهرة من فوق سبع سماوات قال تبارك وتعالى الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات فهي طيبة وكانت لطيب بل أطيب وهو محمد صلى الله عليه وسلم لم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا غيرها ولم ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم في لحاف امرأة غيرها هي أحب أزواجه إليه بل أحب الناس إليه حبها إيمان وبغضها ضلال وسبها فسوق وقلفها كفر بالله تبارك وتعالى من رضيها أما فهي أم له ومن لم يرضها أما فهو كافر خالق وخالج من ملة الإسلام قال سبحانه وتعالى وأزواجه أمهاتهم أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين فهي أمنا رضي الله تبارك وتعالى عنها وأرضاها هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان التيمي القرشي رضي الله عنه وأمها أم رومان بنت عامر الكنانية ويسند عائشة ألفين ومئتين وعشرة أحاديث وهي من السبع المكثرين عن النبي صلى الله عليه وسلم أقرب امرأة إليها في الرواية أم سلم روات ثلاثمائة حديث فقط وهي روات ألفين ومئتين وعشرة أحاديث وإذاك هي أعلم امرأة على وجه الأرض بل لو جمعت روايات جميع النساء الصحابيات عن النبي صلى الله عليه وسلم روايات عائشة رضي الله عنها وأرضاها كنيتها أم عبد الله ولم تنجب للنبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله هو ابن أختها وكانت تكنى بابن أختها وهو عبد الله بن الزبير ابن العوام رضي الله تبارك وتعالى عنهم أجمعين ولدت في الإسلام ولم تقل لم أعي والدي إلا وهما يدينان الدين أي متبعان للرسول صلى الله عليه وسلم ولدت بعد البعثة سنوات رضي الله عنها وهي أصغر من فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم بثماني سنوات خطبها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست وتزوجها وهي بنت تسع رضي الله عنها وأرضاها لما خطبها النبي صلى الله عليه وسلم من أبي بكر الصديق قال أبي بكر الصديق يا رسول الله ألست أخي قال بلى قال أو تحل لك أنا وأنت أخوان فكيف تتزوج بنت أخيك قال أو تحل لك قال أنت أخي في الإسلام وهي حلال لي فتزوجها صلوات ربي وسلامه عليه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم أريتك في المنام مرتين يأتي بك الملك في سرقة من حرير أي قطعة من حرير فيعرضها عليه فأكشف فإذا أنتي فأقول إن يكون هذا من الله يمضه وقالت عائشة رضي الله عنها يوما لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجر قد أكل منه وشجر لم يؤكل منه فأين أو إلى أين تأخذ بعيرك قال إلى الشجر الذي لم يؤكل منه تكني أنها هي الوحيدة التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخل عليها رجل غيره رضي الله عنها وصلوات ربي وسلامه على نبينا محمد وأم حبيبة وأم سلمة وميمونة وصفية وجويرية وأم حبيبة كلهن رضي الله عنهن تزوجنا غير النبي قبله صلى الله عليه وسلم والبكر الوحيدة التي أخذها النبي صلى الله عليه وسلم هي عائشة تخبر أنها سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوما في سفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمن معه اسبقونا فسبقوهم فجاءها النبي صلى الله عليه وسلم قال أتسابقينني قال نعم قالت نعم فسبقها النبي فسبقته رضي الله عنها تقول فانتظر حتى ثقلت ففي يوم كنا مسافرين فأمر الجيش أن يتقدموا أو المن معه في السفر أن يتقدموا فتقدموا فقالت تسابقينني قالت مرة ثانية قال نعم قالت نعم تقول فسبقني فقال هذه بتلك واحدة بواحدة يعني وسألت النبي يوما رضي الله عنها فقالت يا رسول الله من من أزواجك معك في الجنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج إحدى عشرة امرأة وتوفي عن تسع صلوات ربي وسلامه عليه فقالت له عائشة من من أزواجك معك في الجنة فقال صلى الله عليه وسلم أما إنك منهنة منهنة مبشرة بالجنة رضي الله عنها وأرضاها قال لها النبي صلى الله عليه وسلم يوما يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى صلوات ربي وسلامه عليه وعن عمر بن العاص أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال ومن الرجال قال أبوها صوروا هذه المرأة تنال هذه المنزلة عند النبي صلى الله عليه وسلم فتكونوا أحب الناس إليه والنبي صلى الله عليه وسلم حبه حب ديني مع حبي الفطرة وهي كونها زوجة له صلوات ربي وسلم إلا إنه يحبها لدينها وكانت صوامة قوامة كريمة عالمة كما سيأتي ذكر ذلك إن شاء الله تبارك وتعالى ولكن الشاهد من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها حبا عظيما حتى إنه سئل من أحب الناس إليك فقال عائشة صلوات ربي وسلامه عليه قال يوما صلوات ربي وسلامه عليه كامل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران وآسيا امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام كامل من الرجال كثير لم يكمل من النساء إلا امرأتان فقط مريم ابنة عمران وآسيا امرأة فرعون ثم قال وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام كامل من الرجال كفضل الثريد على سائر الطعام كفضل الثريد على سائر الطعام كفضل الثريد على سائر الطعام كفضل الثريد على سائر الطعام كفضل الثريد على سائر الطعام كفضل الثريد على سائر الطعام كفضل الثريد على سائر الطعام كفضل الثريد على سائر الطعام كفضل الثريد على سائر الطعام كفضل الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الأشعري و أبو موسى الثلاثة تعيسة مصطح تقول عائشة فقلت لها سبحان الله تدعين على ابنك وهو رجل صالح شهد بدرا ما تحملت أم مصطح فقالت أو ما تدين ما قال مصطح قالت و ماذا قال فأخبرتها بأن الناس تكلموا عنها عن عائشة و من الذين تكلموا فيها مصطح ابن خالتها هذا تقول فعلمت السليش الرسول صلى الله عليه وسلم تغيره علي لماذا تغير علي النبي صلى الله عليه وسلم تقول فزددت مرضا على مرضيه فلما جاءني النبي صلى الله عليه وسلم تعادته قال لي كيف تيكم كيف حالك قلت له أتأذن لي أن أذهب إلى والدي قلت أذهب إلى بيت أهلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم آذنوا لك هذا بعد كم بعد خمسة عشر يوما من كلام الناس في عائشة و هي لم تسمع إلا الآن بعد خمسة عشر يوما الرسول كان يسمع صلى الله عليه وسلم و ينظر نظرات المنافقين إليه كيف أنهم يعني يتشمتون في النبي صلى الله عليه وسلم يعيش الوضع وعيش في بيتها تقول فاستأذنت أريد أن أتثبت تقول فدخلت على أمي فقلت يا أمه ما يقول الناس في قالت يا ابنتي هويني عليك والله ما من امرأة وضيئة عند زوجها و لها ضرائر إلا كثر الكلام حولها قالت إذا تكلم الناس في فقالت هويني عليك يا ابنتي تقول فصلت أبكي حتى ما يرقأ لي دمع صوروا امرأة صاب في عرضها تكلم الناس في عرضها و هي شريفة عفيفة رضي الله عنها و أرضاها فكان النبي يأتي لي عند أهلي كعادتي كيف تيكم و الآن عرفت السبب الآن ففي بعد ثلاثين يوماً خمسة عشر يوم عند النبي صلى الله عليه وسلم خمسة عشر يوم عند والديها تقول بعد ثلاثين يوماً قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة إن كنت بريئة فسيبرئك الله و إن كنت ألممت بشيء فإن التوبة تجب ما قبلها توبي إلى الله عائشة رضي الله عنها مثل تضايقت كيف تسألني هذا السؤال مفروض أنت يعني ما تقول هالكلام فالتفتت إلى أبيها قالت يا أبتي ألا تجيب رسول الله شوف ماذا يقول ربك ما يذكر فقال والله ما أدري ما أقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفتت إلى أمي قلت يا أمه أما تسمعين رسول الله ماذا يقول ألا تردين ادافع عني فقالت والله ما أدري ما أقول هذا محبتهم للرسول صلى الله عليه وسلم بنتهم لكن الرسول غير الله مصدر تقول فقلت والله إن قلت لك وإن قلت لكم إني ألممت بشيء والله يعلم إني بريئة لا تصدقوني لا تصدقنني وإن قلت لكم إني بريئة والله يعلم إني بريئة لا تصدقوني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون تقول فجعلت أبكي حتى كاد المكاء أن يقتلني تقول رضي الله عنها تقول بينما نحن كذلك التصبب العرق على النبي صلى الله عليه وسلم وكان إذا نزل عليه الوحي ينزل عليه العرق كأنه الجمان كأنه اللؤلؤ تقول فلما سري عنه قال أبشر يا عائشة فقد برأك الله فأمي من فرحها قالت قومي فأحمدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومي فأحمدي تقول عائشة قلت لا والله لا أحمد اليوم إلا الله كلكم تكلمتم حتى الرسول صلى الله عليه وسلم فقرأ عليها النبي صلى الله عليه وسلم آيات سورة النور إن شاء الله يصلي فينا الإمام إن شاء الله الشيخ رهيد إن شاء الله صلاة العشاء هذه الآيات إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم فبرأها الله تبارك وتعالى فيق سبع سماوات كما قال القرطبي رحمه الله تبارك وتعالى اتهم يوسف فبرأه الله بشاهد واتهمت مريم فبرأها الله بكلام نبي وهو عيسى عيسى السابق واتهمت عائشة فبرأها الله تبارك وتعالى بكلام منه سبحانه وتعالى وتكلم عن براءة عائشة رضي الله عنها حسان بن ثابت خاصة أن حسان من من تكلم فيها فرد على ما أنسب إليه فقال في عائشة رضي الله عنها قال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثا من لحوم الغوافل عقيلة حي من لؤي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زائلي مهدبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سور وباطلي فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي إلي أناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لآل رسول الله زين المحافلي له رتب عال على الناس كلهم تقاصر عنه سورة المتطاولي فإن الذي قد قيل ليس بلائط ولكنه قول رضي الله عنها وأرضاها ثم تنتهي حياة هذه المرأة الطيبة المباركة فقط اختصارا لهذا بعد أن مرضت رضي الله عنها ولها من العمر كعمر النبي صلى الله عليه وسلم 63 سنة رضي الله عنها فأنشدت بيت لبيد رضي الله عنه ذهبت إلى المدينة الذين يعاشوا في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الأجربي فقالت رحم الله لبيدا فكيف لو رأى زماننا هذا يقول عروة ابن أختها رحم الله أم المؤمنين فكيف لو أدركت زماننا هذا قال هشام بن عروة يقول رحم الله أبي كيف لو رأى زماننا هذا واستأذن عليها ابن عباس وهي على فراش الموت فقال لها عروة يا خالة هذا عبد الله بن عباس يستأذن عليك يعني يسلم عليك فقالت ما لي والابن عباس لا أريد أن يثني علي أحد قال إنه من صالح بنيك يا ابن عباس رجل طيب مبارك من أبنائك الصالحين فقالت إن شئت أن تأذن فأذن له أنت عندك الأمر فأذن له فدخل عليها ابن عباس رضي الله عنه فقال كيف تجدينك قالت بخير إن اتقيت الله فقال لها ابن عباس فأنت بخير إن شاء الله زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتزوج بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء قال تريدين يطمئنها رضي الله عنها وأرضاه ودفنت ليلا ولها من العمر كما قلنا 63 سنة ودفنت في البقيع وصلى عليها أبو هرير رضي الله عنها وعنه وأخيرا نقول لأم المؤمنين عائشة أماه عذرا إذا ما الشعر قام على سوق الكساد ينادي من يواسيني ما لأراه إذا ما جئت أكتبه قصيد ونوح الشعري يشجيني حاولت أكتب بيتا في محبتكم يا قمة الطهري يا من حبكم ديني فأطرق الشعر نحوي رأسه خجلا وأسبل الدمع من عينيه في حيني وقال عذرا فإني مسني خور شح القصيد وقام البيت يرثيني فهذه هي أمنا أم المؤمنين عائشة بنت أيبكر الصديق رضي الله عنها صورة من صوري ماريخنا المجيد العظيم الذي يفخر الإنسان بأن ينتسب إلى أناس مثل عائشة رضي الله عنها وأرضاها والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد رزاكم الله خيرا ما إش ما يدري ما يعلم الغيب النبي لا يعلم الغيب صلى الله عليه وسلم وهذا هذا دليل على أن النبي لا يعلم الغيب صلى الله عليه وسلم لذلك سكت التزم وكانت عائشة تقول ما كنت أتصور أن الله ينزل في قرآنا ولكن كنت أقصى ما أتمنى أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا تبرئني لكن أن ينزل الله في قرآنا ما كنت تقول كنت أنا في نفسي أحقر من أن الله ينزل في قرآنا وأنزل الله في قرآنا شهر كامل النبي لا يعلم صلى الله عليه وسلم هذا اختبار واتلاء للنبي صلى الله عليه وسلم طبعا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ودافع عنها غشتني الساعة العرضية ما يغشون بس الساعة هي اللي غشت النبي صلى الله عليه وسلم تكلم الناس وكثر الكلام استشار علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد استشارهما في هذا الأمر ما تقولان فقال أسامة بن زيد أهلك ولا نعلم إلا خير أسامة بن زيد وأما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال يا رسول النساء غيرها كثير واسأل الجارية تصدقك الجارية خادمة عائشة فدع النبي صلى الله عليه وسلم بريرة خادمة عائشة قال لها ماذا يعني رأيت من عائشة في حياتها اليومية فقالت والله يا رسول الله ما أغبط عليها شيئا إلا إنها جارية حديثة السن نحن نتكلم عن 13 سنة يعني عندنا الحين طفلة 13 سنة تقول لا أغبط عليها شيئا إلا إنها جارية حديثة السن تعجن العجين ثم تنام عنه فتأكله الداجن لحيوانات التي تعيش في البيت دجاج ولا بط ولا الليكون أو الغنم أو الصخول تقول فتأكله ما رأيت عليها شيئا فاطمأن النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك ثم صعد المنبر وقال من يعذرني في رجل بلغ أذاه في أهلي يعني عبد الله بن أبي بن سلون فقام سعد بن معان قال أنا أعذرك منه يا رسول إن كان منا معشر الأوس قتلناه وإن كان من إخواني الخزر أمرتنا بأمرك فلم أطمأننا إلى براءتها لكن لا يستطيع هو أن يأتي ويقول هي بريئة طيب يقول يبرئ نفسه لأن عرضه وإذاك قلنا ماذا قلنا قدفها كفر لماذا لأن قدفها قدف للنبي صلى الله عليه وسلم الذي يقذف أبا بكر ما يكفر الذي يقذف عمر ما يكفر الذي يقذف عثمان علي غيرهم من الصحابة ما يكفر لكن أمهات المؤمنين خاصة عائشة الذي يقذفها يكفر لأنه مكذب للقرآن الذي برأها فلذلك يعني يختلف وضعها فالنبي ما أراد أن يدافع هو هو قال ما يعرف عنها لكن لا يعلم الغيب صلى الله عليه وسلم وهذه ميزة في أمة الإسلام أن لا يعلم الغيب عندنا إلا الله جل وعلا ما في سيدات نساء الجنة النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم وآسيا أما سيدة نساء الجنة فاطمة قضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة أن تكوني سيدة نساء المؤمنين وفي رواية سيدة نساء أهل الجنة هذا فاطمة ما في سيدات نساء أهل الجنة في سيدة وهي فاطمة رضي الله عنها هذا بعض أهل العمقى العام تشمل جميع النساء بعضهم قال لا سيدة نساء أهل الجنة وليست سيدة نساء النبي يقول نساء النبي غير وإنما هي سيدة نساء الجنة وليست سيدة نساء النبي الله أعلم نعم سم رواية شون لمكروه متروك مسروك أي مسروك يروي عن عائشة أي نعم يروي عنها مسروك وعروة وابن عباس كبار الصحابة يروي عنها أي نعم ويروي عنها مسروك طلب العلم أبدا نصيحة طلب العلم الذي أعرفه وعلم كاليقين أو ظن كاليقين أن هذا المسجد فيه ما شاء الله يعني دروس علمية نافعة جدا فلو تلتزم مع الشيخ فهد والشيخ محمد الضال وكل المسؤولين على هذا المسجد يعني ستحصلوا علما كثيرا إن شاء الله تعالى صح؟ بكرة عندكم غدا إن شاء الله تعالى لا المسجد هذا يعني على مستوى الكويت ما شاء الله يعني معروف بالدروس العلمية والاهتمام بها ما شاء الله الله ينفع بكم جميعا هل الصحابة أثموا؟ نعم النبي صلى الله عليه وسلم الذي تكلم في عائشة من الصحابة ثلاثة حمنا بنت جحش أخت زينب أم المؤمنين هؤلاء الثلاثة يعني نقلوا الكلام الذي سمعوه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه فجلدهم النبي صلى الله عليه وسلم حد القدف ثمانين جلدة جلد حسان بن ثابت ثمانين جلدة وجلد حمنا ثمانين جلدة وجلد مصطح بن أثاثة ثمانين جلدة نعم جلدوا ثلاثة من الصحابة نعم عبد الله بن يسيم ما جلد وإنما أمر نبي قتله صلى الله عليه وسلم لكن رأى النبي صلى الله عليه وسلم قضية المصلحة والمفسدة أو خلنا نقول أعظم المفسدتين فرأى أنه كانت تقوم ثورة أو خلنا نقول مشكلة بين الأوس والخزرج لأن الخزرج رأوا كأن الأوس يشمتون بهم لأن عبد الله بن بني بن سلوم الرؤوس الخزرج فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يكاد يتثاور يعني الحيان الأوس والخزرج ورأى أن هذه مفسدة أعظم من مفسدة ترك حد على عبد الله بن بني بن سلوم فترك النبي ذلك لهذا الأمر أي وإلا عبد الله بن سلوم كما قالت عائشة لما سئلت رضي الله عنها عن الذي تولى كبره قال عبد الله بن بني سلوم ويذكرون من الروايات أن أحد خلفاء بني أمية أظنه هشام بن عبد الملك أنه دخل عليه الزهري رضي الله عنه فقال هشام للزهري من الذي تولى كبره فقال الزهري هو عبد الله بن أبي بن سلوم فقال له هشام بن عبد الملك كذبت إنما هو علي بن أبي طالب فقال له الزهري أنا أكذب لا أبالك والله لو نزل ملك من السماء وقال إن الكذب حلال ما كذبت حدثني عرة بن الزبير وحدثني عبيد بن عمير وحدثني أنسيت الثالث الآن نسروق كان طيب عن عائشة رضي الله عنها أن الذي تولى كبره هو عبد الله بن أبي بن سلوم أول شيء ما صار خلاف إنت تدقوا على الخلاف اللي صار أنا أقول لك ما صار خلاف إنما الذي حصل أن فاطمة رضي الله عنها جاءت تطالب ميراتها من أبيها فقال لها أبو بكر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدق فسكتت فاطمة ما صار خلاف ما لها شغل مطرف في الموضوع فاطمة جاءت تطالب ميراتها فقال أبو بكر لا نورث يقول النبي صلى الله عليه وسلم انتهى بين أبو بكر وفاطمة وش دخل عائشة الموضوع ما هي طرف لا بالعكس هي حد الورثة لو كان في ميراث كانت عائشة ترث أي نعم الظاهر نعم أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم التي مات عنهن النبي في الجنة لأن الله تعالى قال النبي أولى بالمؤنية من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ولم يتغير الحكم أكيد لأنه معاه ولذلك إذا كان الله خير على هذا السؤال تقريبا شبه اتفاق بين أهل العلم أن أبو بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم هم أفضل الصحابة رضي الله عنهم وأفضل من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لكن ابن حزم رحمه الله تعالى يقول له أزواج النبي أفضل من أبو بكر وعمر وعثمان وعليا ليه قال لأنهن في درجة النبي في الجنة فلما كنا في درجة النبي صلى الله عليه وسلم إذن هن أعلى من درجة النبي أعلى في الجنة إذن هن أفضل لكن هذا يسمونه بالتبع وليس بالأصل مع كل حال فيها خلاف هذه من أفضل لكن الجمهور على أن العشر المبشرين في الجنة أفضل من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن أجمعين يقول اشتريت ثلاث رؤوس من المعز وحطيتها عند ولد عمي بجاخورة ودائما تحصل بيننا خلافات شخصية وفي أحد الأيام ضيقني زيادة فذبحت الثلاث معزات علما بأنها حوامل ما ديش من السؤال لكن على كل حال يعني إذا ذبحها وقال بسم الله الله وكر يعكلها عليه بالعافية يعني حتى لو حمل لكن غلط الإنسان يتصرف وهو غضبان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا غضب أحدكم وهو قام فليجلس فإن كان جالسا فليطجع ويقول إذا غضبت فاسكت إذا غضبت فاسكت إذا غضبت فاسكت ويكثر من استعاذة يقول النبي صلى الله عليه وسلم وحمرت يعني عيناه وانتفقت أوداجه فقال إني لا عرف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجي لو قال أعوذ بالله من الشيطان المنجي فالإنسان لا يجعل الغضب يسيطر عليه دائما تصرفات الغضوب يعني يندم عليها وأنا أتصور الإنسان غضبان يعني على ما وقع منه فلا ينبغي أن يتصرف هو غضبان وما تستاهل الدنيا ترى الدنيا ما تستاهل يعني أذكر أن أحدهم يعني قال لصاحبه يقول أنا استفدت من الدنيا هذه أمرين اثنين والله ترى كلام جميل إن شاء الله تعالى يقول استفدت من هذه الدنيا أمرين اثنين وتجاوز الثمانين يعني خبرة يقول استفدت أمرين اثنين قال ما هما قال لا تغضب إلا لأمر عظيم يعني أمر تافه لا تغضب تري تغضب تغضب على شنو شيء شاهد يقول لا تغضب إلا لأمر عظيم قال طيب هذا الثاني قال كل أمور الدنيا يتافها يعني شنو لا تغضب لا تغضب ما تستاهل والله ما تستاهل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة ما كان يغضب النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا كان في دين الله بس بس أما أمور الدنيا ما كان يغضب عليها النبي صلى الله عليه وسلم أبدا يتصور النبي صلى الله عليه وسلم يدخل بيته يقول ماذا عندكم من الطعام قال ما عندنا شيء قال عني صالح الحين ماذا عندكم من الطعام قال الله ما عندنا شيء أنت طالق صحيح؟ والله صحيح صحيح يعني شوفوا الفرق بين واقعنا وبين النبي صلى الله عليه وسلم أمور سهل ما ما أكلت اليوم شو المشكلة يعني ما المشكلة الكبيرة العظيمة يعني ما أطبخت اليوم شو المشكلة نامت ما استيقظت اللي يكون يعني أني صائم انتهى الأمر أطلب غدا في المطعم أعزم نفسك عند شيخ فهد الأمور سهلة يعني يحب الضيفان ترى أين عني طيب ليش تغضب على شنو الأمر تافه فالحاول الإنسان دائما أن لا يغضب تكلمنا عن هذا كثيرا لكن لا بس أبشر لا لا أبشر لا شكل اللي يتطاول على دين الله تبارك وتعالى هو الخسران يعني دين الله محفوظ بحفظ الله له سبحانه وتعالى وهؤلاء الأقزام اللي يتطاولون على دين الله تبارك وتعالى يضرون نفسهم إنكم لن تضروا الله شيئا طيب ويقول الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي قلبي رجل واحد منكم ما نقص ذلك الملكي شيئا طيب يعني الله سبحانه وتعالى إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني فهؤلاء يضرون أنفسهم تمسك أنت في دين الله تبارك وتعالى خلي يولون ذولي ذول مصطقط المتاع سينساهم التاريخ يقول مزبلة مزبلة التاريخ يعني ولا تهتب لهم أهم شيء أن تثبت صلى الله يثبتنا وإياك 18 سنة يعني عائشة عمرها لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم 18 سنة 11 تزوجة 11 أمرأة اثنتان توفيتها في حياتي أو واحدة توفيت في حياتي وهي خديجة وزينة بن خزيمة أيضا توفيت في حياته وتسع هنالات مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنالا ذمته لا ماريا ليست زوجة أما الكلبية لا صحابية بس ليست من أمهات المؤمنين هي صحابية لكن ليست من أمهات المؤمنين كيد صحابية نعم يوم يوم شو؟ لما أهديت مئة ألف ما أدري لكن بالخمسينات يلا توقع الله لأنه في خلافة معاوية في خلافة معاوية طيب فهي توفيت سنة 57 أو 59 يعني بالخمسينات عبد الله بن زبير ولد أختها كم عمره؟ حولها لأن أسماء أكبر من عائشة بعشر سنوات أسماء أختها أكبر منها بعشر سنوات عبد الله بن زبير يعني لما توفي النبي عبد الله بن زبير عمره يمكن تسع سنوات ولد أختها تسع سنين فقط أولا أكثر أهل العلم إلى أن السبعين ألف العدد غير مقصود وإن المقصود عدد كبير وإنما ذكر السبعين ألف من باب أن بيان عدد كبير مو محدد بسبعين ألف بالضبط يعني واحد سبعين لا لا سبعين ألف لا هذا واحد الأمر الثاني جاء حديث في مسند أحمد هذا في الصيحين جاء حديث في مسند أحمد أنه قال ومع كل ألف سبعون ألف يعني يصبح سعره أربعين مليون احجز مكانه يمديك بالنسلان لا ما يصح بالمشي يعني ما يصح بالبقيع لا ما في مكانه وإذاك لما قيل لما استأذن عمر أن يدفن مع أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قالت كنت آثرته لنفسي والله لا أوثر أنا عمر فأعطته عمر ودفنت في البقيع سم حبك الله لحين سمونها الرابعة أنت قديم المحاربين القدامى أنت شباب الصغار ما يعرفوا المنطقة الرابعة تعرفوا المنطقة الرابعة حافظينكم عبد الله بن أبي بن سلول كره أن يشوفه هو مات في حياة النبي عبد الله بن أبي بن سلول بس أولده أولد اسمه عبد الله بعد أبو لولؤة أبو لولؤة المجوسي غير إلا غيره بس هذا عبد الله بن أبي بن سلول رأس الكفر رأس النفاق ولد صحابي جليل وبنت صحابية جليلة وأبو عامر الراهب رأس المنافقين في المدينة أولده حنظلة غسيل الملائكة ما لا شغل يخرج الحية من الميت والعكس صحيح إيه كان شاهد النبي صلى الله عليه وسلم بس الرسول ترك الأمر عذاب الآخرة أعظم من أعز الأبناء لا هو أول أولاده من ماريا هو الوحيد اللي من ماريا طيب عنده عبد الله وعنده القاسم كان يكون نبي أبي القاسم صلى الله عليه وسلم وعبد الله توأم فاطمة عبد الله توأم فاطمة لكنه مات صغيراً وكذلك قاسم مات صغيراً ثم إبراهيم يعني جاء بعد انقطاع النسم بعد وفاة خديجة بمدة النبي صلى الله عليه وسلم أهديت له ماريا فأنجبت له إبراهيم ثم مات بعد أيضاً لم يستمر بقى وقت دقيقة إذن والله أعلم وصلى الله عليه وسلم على أبينا محمد الصلاة