شرح ( سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه تأليف وشرح الشيخ عثمان الخميس )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعنهم أجمعين وجاء في الحديث عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أنه قال خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله ملكه من يشاء أخرجه أبو داود ولو نظرنا في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة وفي تنازل الحسن ابن علي عن الخلافة لمعاوية ابن أبي سفيان سنة إحدى وأربعين في ربيع الأول أيضا لا علمنا صدق هذا الحديث وأنه آية من آيات النبوة ثلاثون سنة من خلافة أبي بكر إلى خلافة الحسن موزعة على هؤلاء الخمسة المباركين رضي الله تبارك وتعالى عنهم وأرضاهم وقراءة سيري هؤلاء وتاريخنا المجيد الذي نرفع رؤوسنا بانتمائنا إلى هذه الأمة التي تملك مثل هذا التاريخ العظيم نحرص على معرفة ما كان في هذا التاريخ وماذا نستفيد منه وذلك أنه أعظم تاريخ عرفته البشرية لم تعرف البشرية قط تاريخا أعظم من تاريخ هذه الأمة المجيدة ومعرفة أو أهمية دراسة هذا التاريخ وكيف كانوا قريبين من الله تبارك وتعالى كيف كانوا جادين في حياتهم كيف نفع الله بهم كثيرا سبحانه وتعالى فالقصد أن معرفة أو دراسة هذا التاريخ تعطينا إطلالة على مكانة هؤلاء سواء ذكرنا الخلفاء أو غيرهم ممن عاش في كنفهم أو الصحابة الكرام رضي الله تبارك وتعالى عنهم ولم يكونوا خلفاء للمسلمين ثم كذلك دراسة هذا التاريخ تعطي الأمة قدرا عظيما من الاعتداد بالنفس أن نرفع رؤوسنا في أننا ننتمي إلى هذه الأمة التي كان من تاريخها كذا وكذا وكذا ويكون دافعا لنا في أن نعيد هذا التاريخ وليس هذا على الله بعزيز سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ومن أهمية مكان لهذه الدراسة أن نتذكر دائما أن الله تبارك وتعالى لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم فالكثير من الناس اليوم يشتكون من هوان الأمة وضعفها واحتقار الناس لها وإذلالها وتسلط الأعداء عليها كما تتسلط الأكلة إلى قصعتها كل هذا يحزننا لكننا أيضا لا بد أن نعلم أن نحن من أسباب هذا الضعف وغيرنا معنا وأن الله تبارك وتعالى لا يغير ما نحن فيه حتى نغير ما بأنفسنا ومن أهمية دراسة هذه الفترة الزمنية التاريخية أن نعرف أسباب الهزيمة التي تعيشها هذه الأمة فإذا عرفنا أسباب الهزيمة تجنبناها وعرفنا أسباب النصر فاتبعناها فيكون بعد ذلك النصر وندرس كذلك هذه الفترة الزمنية لنعرف الحق من الباطل والصحيح من الضعيف وذلك أنه اختلطت الأمور على كثير من الناس بسبب الكذب والتزوير وسوء الحفظ وأسباب أخرى إلى تشويه تاريخنا ومن ثم عدم الثقة به فإذا أراد الإنسان أن يقرأ تاريخ هذه الأمة عليه أن يقرأ من الكتب المعتمدة المؤتمن مؤلفوها على تاريخ هذه الأمة وأن يحذر من الكتب التي أرادت الدسة والكذبة والافتراءة أو أنها على أحسن محاملها ليست من أهل التخصص حتى تتكلم في هذا الموضوع ولذا حذر أهل العلم من كتب تكلمت في تاريخنا المجيد ولكنها أساءت سواء بقصد أو بغير قصد هذا أمرهم إلى الله تبارك وتعالى ومن هذه الكتب التي يجب أن نحذر منها أن لا نقرأ كل شيء فأنتم طلبة الجامعة تعطيكم الجامعة مفاتيح الخير وتحذركم من مفاتيح الشر وتحذركم إلى الكتب النافعة وتحذركم من الكتب الضارة وهكذا وهذه من أعظم الفوائد التي يحصلها الإنسان عندما يدرس هذه الدراسات الجامعية فإنه يبدأ يميز فيما يقرأ فلا يقرأ كل ما وجد من الكتب إلا إذا تأسس تأسيسا صحيحا لأن المعلومة تركز وتثبت الكتب الضالة الكتب المضلة الكتب المنحرفة الكتب المشوهة الكتب التي تمتلئ بالأخطاء ثبتت هذه المعلومات في رأسه وقد لا يوفق إلى قراءة غيرها فمن هذه الكتب التي يجب أن نحذر منها في قراءة تاريخنا الكتب التي كتبها عباس محمود العقاد حيث كتب في عبقرية محمد وعبقرية عمر وعبقرية علي وعبقرية خالد وغيرها وذكر فيها كثيرا من القصص الباطلة وكذلك ما كتبه خالد محمد خالد سواء كتب في كتابه خلفاء الرسول أو أصحاب الرسول رجال حول الرسول أيضا فيها من الأخطاء الشيء العظيم والأحاديث الضعيفة والموضوعة وكذلك ينتبه من كتاب مروج الدهب ومعادن الجوهر للمسعودي وكذلك كتب جورجي زيدان وهو نصراني ولكن كتب في التمدن الإسلامي وغير ذلك فيحذر من هذا الكاتب كذلك كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني وكذا كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي وإن كان الكتاب في الأدب إلا إنه تطرق إلى أمور تاريخية وذكر أشياء باطلة في كتابه هذا وكذلك كتاب الإمام والسياسة المنسوب كذبا وزورا وبهتانا إلى الإمام ابن قتيبة رحمه الله تعالى وهو لم يؤلفه ولكن دس عليه ونسب إليه كذبا وزورا وكذا كتب طه حسين التي كتبت في هذا المجال كعلي وبنوه ومعركة الجمل فإنها فيها كثير من المغالطات والأخطاء والضلال وكذا كتاب نهج البلاغة للرضي شريف الرضي وأخيه المرتضى ومع شرحه كذلك لابن أبي الحديد ففيه من الكذب والزور والبهتان شيء الكثير فلابد الإنسان يحذر وهو يقرأ في سيري الصالحين رحمهم الله تبارك ويرضي عنهم ويحدث عنه اليوم وهو الفترة فترة خلافة النبوة من سنة 11 إلى سنة 30 أو عفوا إلى سنة 41 30 سنة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها فترة خلافة نبوة أي هي استمرار لنبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقد يسأل سال إذا كنا لا نقرأ لها فلمن نقرأ نقرأ تاريخ الأمم والملوك للإمام الطبري ولكن ننتبه أثناء قراءة هذا الكتاب إلى أنه ينقل بالأسانيد فننتبه إلى الأسانيد ونبحث في صحتها من ضعفها لأنه ينقل كل ما يأتي إليه لكن بالأسانيد رحمه الله تعالى وكل من جاء بعده تقريبا ينقل عنه هو كتاب معتمد ولكن ننظر إلى أسانيده كذلك البداية والنهاية للحافظ ابن كثير كتاب تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي كتاب الخلافة الراشدة والدولة الأموية كذلك مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري لنفسه يحيى بن إبراهيم اليحيى بشكل عام الكتب التي كتبها في الخلفاء الراشدين الدكتور علي الصلابي فإنها جيدة في هذا الباب كذلك كتاب تحقيق موقف الصحابة من الفتن للدكتور محمد أمحزون وكذلك عصر الخلافة الراشدة للدكتور أكرم ضياء العمري هذه كتب جيدة كتاب الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد وهذا أيضا بالأسانيد ينظر إلى أسانيده كذلك كتاب أخطاء يجب أن تصحح من التاريخ للدكتور جمال عبدالهادي والدكتورة وفاء جمعة كتاب العواصم من القواصم لأبي بكر ابن العربي القاضي وكتاب تاريخ خليفة ابن خياط لخليفة ابن خياط نفسه وإن كان مختصرا إلا إنه بالأسانيد وكتاب معتمد وكذا كتاب تاريخ المدينة لابن شبه وكتاب أحداث وأحاديث فتنة الهرج للدكتور عبدالعيز الدخان وغيرها من الكتب المهم أن الإنسان لا بد له أن يميز أثناء إراءته وأن يهتم بالنظر بالإسناد إذا كانت الكتب مسندة كتاريخ ابن شبه وطبقات ابن سعد وتاريخ خليفة وتاريخ الطبري مسندة فينظر في الأسانيد ليعرف أصحة من الضعف وهذه الأمة هي أمة الإسناد هذه الأمة أمة الإسناد وهي خصيصة لهذه الأمة لا توجد أمة من الأمم تنقل تاريخها بالأسانيد إلا هذه الأمة قرآنها مسند أحاديثها مسند قصصها مسند كل شيء فيها مسند وغيرها من الأمم حرفت كتبها فلا تستطيع أن تعرف الصحيحة من الضعف إلا هذه الأمة يقول ابن سيرين رحمه الله تعالى لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة أي في آخر خلافة عثمان فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظروا إلى أهل السنة فيأخذوا حديثهم وينظروا إلى أهل البدعة فلا يأخذوا حديثهم ويقول عبد الله بن نبارك الإسناد من الدين لو لا الإسناد لقال من شاء ما شاء وكلامنا كما قلنا عن خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أعني أبا بكر وعمر وعثمان وعليا والحسن رضي الله تعالى عنهم وهؤلاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والصحابي كما لا يخفى عليكم هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وكل هؤلاء منهم وجاءت نصوص عامة في فضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت نصوص خاصة في فضل هؤلاء الخمسة دون غيرهم في هذا الدرس إن شاء الله تعالى سنتكلم اليوم إن شاء الله تعالى عن أي بكر الصديق ثم بالأسابيع القادمة إن شاء الله نتكلم عن باقي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اللي هم عمر وعثمان وعلي والحسن رضي الله عنهم أجمعين في هؤلاء الخمسة وأمثالهم نزل قول الله تبارك وتعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروفة تنهون عن المنكر وتؤمنون بالله نزلت هذه الآية في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم التي أو الذين كان هؤلاء من ساداتهم وكبرائهم رضي الله عنهم فيهم وفي أمثالهم نزل قول الله تبارك وتعالى إذ يبايعونك تحت الشجر فعلب ما في قلوبهم فأنزل الثكينة عليهم وأتابهم فتحا قريبا في هؤلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة والوحيد الذي أو الذي لم يبايع من هؤلاء هو عثمان بن عفان وبايع عنه النبي بيده الكريمة صلى الله عليه وسلم فكانت خيرا له من يدي عثمان أي خيرا لعثمان من يده وكان النبي هو الذي أرسله وفاوض قريشا والحسن كان صغيرا في تلك الفترة فلم يحضر هذه الحادثة كل هؤلاء قال عنهم الله تبارك وتعالى إن الذين سبقت لهم من الحسن أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون في هؤلاء وأمثالهم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مدا قدمه أمثال هؤلاء بل ولا نصيفه ولا أقل من المد نصف المد وهذا الحديث أخرجه البخاري في صحيحه وقال صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم اتفق عليه وهؤلاء سادة هذا القرن أفضل أربعين سادة هذا القرن القرن الأول القرن المفضل الذي فضله النبي صلى الله عليه وسلم على غيره من القرن في هؤلاء وأمثالهم قال النبي صلى الله عليه وسلم النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما توعد أخرجه مسلم وهؤلاء سادتهم يعني هؤلاء الأربع أبا بكر وعمر وعثمان وعلي فمن يقدح في هؤلاء ويتكلم فيهم على الصحيح أنه يطعن في النبي محمد صلى الله عليه وسلم كيف اختار هؤلاء ولذا قال الإمام مالك رحمه الله تبارك وتعالى إنما هؤلاء يعني الطاعنين في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم فلم يمكنهم ذلك لا يستطيع أن يقدحوا بالنبي مباشرة قال فقدحوا في أصحابه حتى يقال رجل سوء ولو كان رجلا صالحا لكان أصحابه صالحين فالذين يقدحون في هؤلاء إنما يقدحون في النبي صلى الله عليه وسلم خاصة أن هؤلاء الأربع أو قل الخمسة لهم صلة بالنبي صلى الله عليه وسلم بالمصاهرة وعمر تزوج النبي ابنته وعثمان زوجه النبي ابنتيه وعلي زوجه النبي ابنته والحسن سفط النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء لهم علاقة قوية جدا بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث صاهرهم صلوات ربي وسلامه عليه وخصهم بهذا الفضل بل إن عثمان بن عفان كما يقول ابن إسحاق محمد بن إسحاق لا يعرف على وجه الأرض زوج ابنتيه لرجل واحد غير عثمان وحتى جميع الأنبياء السابقين ما يذكر في كتب أهل الكتاب لا يعلم نبي زوج ابنتين له لرجل واحد إلا عثمان رضي الله عنه تزوج رقية فلما توفيت زوجه النبي أختها أم كلثم ويقول أبو زرع الرازع الذين يطعنون في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك أن القرآن عندنا حق والسنة عندنا حق وإنما نقل لنا القرآن والسنن هؤلاء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وهؤلاء الطاعنين يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا القرآن والسنن كما قال الإمام مالك ليطعنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وأبو زرع يقول ليطعنوا في الدين كله ليبطلوا القرآن والسنن قال واتطعنوا بهم أو لا وهم زنادق أي الذين يطعنون في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكيف إذا كان الطعن في سادات الصحابة بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم بعد هذه المقدمة نبدأ بالكلام عن سيدهم وكبيرهم وعظيمهم يعني أبا بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه أو بكر الصديق تسلم أمور الخلافة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الحادية عشرة من الهجرة واستمرت خلافته لمدة سنتين وثلاثة أشهر رضي الله عنه وأرضاه حتى توفاه الله جل وعلا واسمه عبد الله بن عثمان بن عامر التيمي القرشي ولقبه الصديق وهذا اللقب لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم أنزل اسم الصديق من السماء يقول علي والله لله أنزل اسم الصديق من السماء وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خاطب عائشة أحيانا يقول لها يا ابنة الصديق فاشتهر بهذا حتى إنه لا يكاد يعرف الناس اسمه أو بكر الصديق أليم من الناس من يعرف أن أبا بكر الصديق هو عبد الله بن عثمان التيمي رضي الله عنه لاشتهاره بهذا اللقب وهو يستحقه هو سيد الصديقين بعد الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ولما قيل له إن محمدا يقول إنه ذهب إلى بيت المقدس في ليلة ورجع في الليلة ذاتها قال صدق قال أو تصدقه في هذه قال إني أصدقه في ما هو فوق ذلك إني أصدقه بالخبر يأتيه من السماء من ليلة أو نهار رضي الله عنه وأرضاه وهو أول من آمن من الرجال بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وذلك في السنة الأولى من البعته صلوات ربي وسلامه عليهم قال عمار بن ياسر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر وهذا أخرجه البخاري في صحيحه ومعلوم أنه هو الذي طلبه النبي صلى الله عليه وسلم أو أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤخر هجرته إلى أن هاجر مع النبي صلوات ربي وسلامه عليهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لعمر كما في حيث أبي الدرداء قال بعثني الله إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي عادها ثلاث مرات فهل أنتم تاركوا لي صاحبي فهل أنتم تاركوا لي صاحبي يقول أبو الدرداء فما أوذي أبو بكر بعدها عرفوا مكانته صلى الله عليه وسلم وهذا أيضا أخرجه البخاري في صحيح وقال صلوات ربي وسلامه عليه يوما إن للجنة ثمانية أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعية من باب الصلاة ومن كان من أهل الصدقة دعية من باب الصدقة ومن كان من أهل الجهاد دعية من باب الجهاد فقال أبو بكر يا رسول الله وهل يدعى أحد من أبواب الجنة كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبو بكر أخرجه البخاري في الصحيح وهو كذلك هو منهم متميز في كل شيء وفي الحديث الآخر الذي أخرجه البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أصبح يوما فقال لأصحابه من منكم اليوم تصدق بصدقة فقال أبو بكر أنا يا رسول الله قال من منكم اليوم عاد مريضا قال أبو بكر أنا يا رسول الله قال من منكم اليوم صلى على جنازة قال أبو بكر أنا يا رسول الله قال من منكم اليوم أصبح صائما قال أبو بكر أنا يا رسول الله قال ما اجتمع ثمري إن إلا دخل لنا رجل البخاري في الصحيح من كم للرجال هذا الرجل من كم للرجال بل أكملهم بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وإذاك أقر له الصحابة كلهم بفضله وتقدمه على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنا كلما قرأته حديث ابن عباس رضي الله تبارك وتعالى عنه وفيه قول عمر لما قال أبو بكر في سقيفة بني ساعدة بايعوا أحد هذين الرجلين يعني عمر وأبا عبيدة الذين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنهم راب قال عمر والله ما كرهت شيئا مما قاله إلا هذه والله لأن أقدم فتضرب عنقي لا يلحقني في ذلك إذ أحب إلي من أن أتقدم على قوم فيهم أبو بكر من يقول هذا عمر دماء تعيد قراءة هذا الكلام وتحاول أن تتأمله عمر يقول والله يقسم لأن أقدم فتضرب عنقي لا يلحقني في ذلك إذ أحب إلي من أن أتقدم على قوم فيهم أبو بكر هل يجوز لأحد بعد ذلك أن يقول عمر أفضل من أي وكر فضلا عن معاذ فضلا عن زيد فضلا عن سعد فضلا عن غيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم أجمعين ولكن لكل فضله لكل قدره فقدر أبي بكر غير قدر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم أجمعين وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوم على جبل أحد فاهتز الجبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أثبت أحد وكان على جبل أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وأثمان نبي وصديق وشهيدان اخرجه البخاري في صحيحة وعمر بن العاص يقول سألت النبي صلى الله عليه وسلم لما جهزني يوما للغزو فقلت يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال ومن الرجال قال أبوها والنبي طيب لا يحب إلا طيبا طيب لا يحب إلا طيب صلوات ربي وسلامه عليه وقال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضاه قال ابن الجوزي أجمعوا أنها نزلت في أبو بكر الصديق رضي الله عنه فلم يقل اتقي وإنما قال الأتقى وهو الأتقى رضي الله عنه أرضاه قال رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فجعلت في كفة والأمة في كفة فوزنتهم قال ثم وضع أبو بكر في كفة والأمة في كفة فوزنهم رجل لا ككل الرجال أعظم من كل الرجال لا يفضله إلا الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين لو لم يكن في فضله إلا قول الله تبارك وتعالى إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول صاحبه لا تحزن إن الله معناه يقول علي رضي الله عنه وقيل إنه غير علي الذي قال هذا قتاد أو غيره قال عاتب الله أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم إلا أبو بكر في هذه الآية إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول صاحبه لا تحزن إن الله معناه ونبه أهل العلم إلى أن أبو بكر ثاني اثنين مع النبي صلى الله عليه وسلم ليس فقط في هذه السفرة أنه ثاني اثنين لا هو ثاني اثنين في أشياء كثيرة ثاني اثنين في الإسلام فهو أول من أسلم ثاني اثنين في الإيمان فهو أقواهم إيماناً وأعظمهم إيماناً بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين في الأخلاق ثاني اثنين في الدعوة ثاني اثنين في موافقته لآراء النبي صلى الله عليه وسلم ما أقواله ثاني اثنين في المشورة في استشارة النبي صلى الله عليه وسلم له ثاني اثنين في الهجرة ثاني اثنين في الفتوى ثاني اثنين في أحد لما سأل الكفار عن النبي ثم عن أبي بكر ثاني اثنين في الحديبية ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في وفاة النبي لما دفن بجانبه ثاني اثنين في الخلافة ثاني اثنين في صلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس ثاني اثنين في الصلاة مروا أبا وكفر ليصلي بالناس