شرح ( محاضرة "صفة الوضوء النبي ﷺ كأنك تراه" للشيخ عثمان الخميس )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك عن بينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فإن شاء الله تعالى سأقوم الآن بالوضوء لبيان صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وسننبه على سنة الوضوء وما يجب في الوضوء أيضا وبعض ما يفعله الناس من الأمور المكهورة أو المحرمة في الوضوء أول شيء النية وحلها القلب أن الإنسان ينوي بقلبه أنه يريد الوضوء وهذه هي الأصل أن كل إنسان ما جاء إلى المسجد أو ما جاء إلى مكان الوضوء إلا وهو يريد أن يتوضأ للصلاة هذا هو الأصل لكن هي قد تختلف أو تنتفي النية في من يريد أن يعلم مثلا أريد أن أعلم شخص لا يعرف أن يتوضأ أقول له افعل كذا وافعل كذا وأتوضأ أمامه وضوء الصلاة لم يخطر في بالي أني أتوضأ هنا لا يصح هذا الوضوء أنه ليس فيه نية أما عامة الناس فالأصل أنهم لا يتوضأون إلا بنية فلا ينبغي التكلف في هذا الأمر فأول ما نبدأ بالوضوء قلنا النية ومحلها القلب نستعد الآن لفعل الوضوء الآن سأتوضأ مع الشرح ثم سأتوضأ وضوءا كاملا بدون شرح أو بعض السنن نبدأ بحول الله تبارك وتعالى أنا أتجهز للوضوء أول شيء نبدأ في الوضوء هو التسمية لحديث النبي صلى الله عليه وسلم عند النسائي توضأوا بسم الله فأقول قبل أن أتوضأ بسم الله ثم أبدأ بغسل الكفين ثلاث مرات وتكفي مرة واحدة ثم بعد ذلك أتمضمض وأستنشق ثلاث مرات الوضوء صحيح ولكن السنة أن تكون المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة وسأطبقها الآن إن شاء الله تعالى ثم أغسل وجهي ثلاث مرات ويكون من منبة الشعر هنا منبة الشعر هذا إلى أثفل الذقن ومن شحمة الأذن إلى شحمة الأذن هذا هو الوجه ما أواجه به الناس يغسل كل هذا الوجه ثم بعد ذلك أغسل يديه من أطراف الأذن ومن أطراف الأصابع إلى المرفق وأطراف الأصابع تغسل والمرفق يغسل ويخطئ بعض الناس يتوضأ يغسل من هنا وهذا خطأ لا بد أن تغسل الكف مرة ثانية وهذا ركن من أركان الوضوء ثم اليسرى ويجوز تقديم اليسرى على اليمنى ولكن السنة أن تقدم اليمنى ثم اليسرى ثم آتي إلى مسح الرأس أمسح رأسي ويكون ذهابا وعودة وتكفي واحدة إما ذهابا وإما عودة تكفي واحدة ثم أمسح أذني بما بقي في يدي من الماء من مسح الرأس فأمسح الأذني السبابة داخل الأذن تمسح والإبهام خارج الأذن يمسح ثم أغسل قدمي اليمنى ثم اليسرى ويجوز اليسرى ثم اليمنى كما جاء عن علي رضي الله عنه ثم أقول الدعاء الذي في نهاية الوضوء نبدأ بحول الله تبارك وتعالى وقوته بسم الله وبذر في الماء لأنه لا يحتاج لأمر ذلك كله هكذا جيد هكذا بتع الماء جيد أبدأ بسم الله أغسل الكفين أتنبه لغة الكفين وأنا أغسل الكفين الآن لو تلاحظونني أدخل الماء بين أصابعي بين الأصابع وهذا ما يسمى بأصل براجم وهي من السنة تخليل الأصابع أثناء الوضوء فإذا إنسان لم يخلي الأصابع هو يصحى الوضوء لأن الماء سيصل إلى ما بين الأصابع وأما الحديث الوارد لتنتهكنه هذه الأصابع أو لتنتهكنها النار أو لتنتهكها النار هذا الحديث فيه كلام لأهل العلم وإن صح فالمقصود التأكيد على هذا الأمر ولكن جل الذين روضوا النبي صلى الله عليه وسلم إن لم يكن كلهم لم يذكروا أنه كان يخلل أصابعه صلى الله عليه وسلم إلا في حديث لقيط قال وخلل بين أصابعك والحديث فيه أيضا كلام لكن الشاهدة من هذا أن تخليل الأصابع هكذا سنة مستحبة وكل مكان لا يصل إليه الماء براحة يستحب تخليله هكذا فنعيد مرة ثانية هذا تخليل الأصابع هكذا فتح الماء قليل لا كما يفعل كثير من الناس يفتح الماء الأحد هذا خطأ وخلاف السنة وإنما يكون فتح الماء قليلا هكذا قسل الكفين ثم بعد ذلك تأتي المضمضة والاستنشاق كما هو الملاحظ تمضمض واستنشاق من كف واحدة وعيدها مرة ثانية تمضمضت يعني الماء لما أخدته بيدي شيء دخل إلى الفم وشيء دخل إلى الأنف ثم نثرته بيدي اليسرى هكذا السنة أن المضمضة الماء ناخده باليمنى وننثر في اليسرى ثم بعد ذلك يأتي غسل الوجه نفس الشيء نفتح الماء قليلا نملأ اليدين بالماء ثم هكذا غسل الوجه هكذا أخدت الماء بيدي ثم غسلت وجهي أعيدها مرة ثانية أو هي ثلاث مرات في الأصل ثانية هذه الثالثة وهكذا يكفي دون تكلف مررت بيدي على جميع وجهي قسلت الوجه جميع الوجه غسل بدون تكلف ومرت اليد على جميعه بعض الناس يأتي تمضى هكذا يقسل وجهه مثلا بهذه الطريقة هكذا فقط ولا تمر اليدان على الجانبين هكذا وهذا خطأ وإنه لابد أن تمر اليدان على الجانبين ومن منبة الشعر إلى أسفل الدقن هذا بالنسبة لغسل الوجه الآن نغسل اليدين نبدأ باليمنى وهي السنة هكذا الماء أيضا هكذا هذه الثانية وهذه الثالثة ويجوز طريقة ثانية وهي هكذا أن نأخذ الماء القليل ثم نفرغه هكذا نأخذ الماء القليل ونفرغه هكذا وتمر اليد على اليد هكذا ثلاث مرات هذا الماء نأخذه وهذا يوافق الآية من هنا إلى المرافق ولا بد أن تغسل اليد كاملة هكذا وإمرار اليد على اليد هكذا هي السنة هذا يسمى التدليك لكن لو غسلت يدي بهذه الطريقة مثلا متأكد أن الماء مر على اليد كلها دون أن أدلك الوضوء صحيح على قول جماهير أهل العلم الوضوء صحيح ما في شيء لكن السنة الإنسان يدلك يمر يده على اليد الأخرى الآن اليد اليسرى نفس الشيء الماء قليل وهكذا طريقة وهكذا انتهى هذا الجزء أو هذا العضو غسل اليدين يأتينا الآن مسح الرأس أيضا نبلل اليد بالماء نرمي به ثم بعد ذلك نبدأ من أول الرأس هكذا ثم أعود مرة ثانية ثم الآن يدي مبللة فأمسح الأذنين بما بقي من البلالين في يدي فأدخل السبابة هنا هكذا والإبهام من الخارج فعلت هكذا وبالسبب فعلت هكذا جائز لكن الأفضل السبابة من الدخ والإبهام من الخارج بحيث مسحت الأذنين بعد ذلك يأتي غسله القدمين كذلك أفتح الماء قليلا ثم أبدأ بغسل القدمين وأيضا أخلل بين الأصابع وأغسل قدمي بهذه الطريقة هذه القدم اليمنى وإذا كان أحد يصب علي من إبريق أو ما شاء ذلك تكون ثلاث مرات منفصلة كل واحدة على حدة هذه الأولى مثلا نقول هذه الأولى ثم بعد ذلك هذه الثانية ثم بعد ذلك هذه الثالثة ونفس الشيء قدمي اليسرى كذلك أخلل الأصابع هكذا ثم الثانية كذلك ثم الثالثة كذلك تب قضية وهي اللحية من كانت لحيته كثة أنا لحيتي خفيفة من كانت لحيته كثة يأخذ هكذا بيده الماء ثم يدخله تحت حنكه هكذا يغسل اللحية خشية أن يكون الماء لم يصل إلى الحين فيخلل اللحية بهذه الطريقة الآن سأتبضأ وضوءا كاملا من الأول إلى النهاية بطريقة التي ذكرت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نسمى في الصيحين من حديث عثمان رضي الله عنه وأرضاه بسم الله الآن نغسل اليدين الثانية هذه الثالثة الآن نغسل اليد الثانية هذه الأولى هذه الثانية هذه الثالثة الآن نسح الرأس ذهابا إيابا ثم الأذنان الآن نغسل القدمين هذه الأولى هذه الثانية هذه الثالثة الآن القدم يسرى هذه الأولى هذه الثانية هذه الثالثة الآن تخليل اللحية وبهذا أكون قد انتهيت من الوضوء فأقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله التنشيف الأعضاء بعد إتمام الوضوء جائز يجوز أني أنشف أعضاء الوضوء لا أنشف النبي صلى الله عليه وسلم لما قضى وضوءه أعطيه المناديل فردها صلى الله عليه وسلم يقبلها ورأى أن تساقط الماء لأن الذنوب تتساقط مع تساقط الماء ورأى أن تساقط الماء ورأى أن تساقط الماء لا أضيع الفرصة الآن سأتوضأ مرة مرة بسم الله وسترون كم هو بسيط وسهل بسم الله تخليل اللحية حملني لأنه يبين أن الوضوء سهل ويسير وبدون تكلف أني رأيت شريطا لأحدهم وهو يتوضأ يتكلف جدا في الوضوء ثم يقول أخذت هذا عن آبائي عن أجداده عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا إسناد لا يقبل عند أهل العلم وإنما الإسناد الذي يقبل عند أهل العلم هو الإسناد الذي يذكر فيه الرجال من هم ومن يكونون وكذلك سمعت لأحد طلبة العلم يذكر حديثا لتنتهكن هذه الأصابع أو لتنتهكنها النار يعني تخليل الأصابع وهذا الحديث صححه بعض أهل العلم الصحيح أن هذا سنة وهو تخليل ما بين الأصابع خاص أصابع رجلين لأنها ملتصقة نوعا ما بخلاف أصابع لديه منفاتحة والماء طبيعي جدا يدخل من خلالها فسأل الله تبارك وتعالى مننا علينا وعليكم باتباع السنة والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبركة لأمينة محمد