المقدم: برنامج اليوم السابع في حلقة خاصة نناقش فيها مشروع الفتنة الطائفية التي أثارها موضوع احتفال السيد ياسر الحبيب في لندن، فنأتي فيها بمختص أو الشخص المعني في الموضوع ليس بهدف الإثارة ولا إشعال الفتنة الطائفية ولكن بهدف وضع النقاط على الحروف وتوضيح المخفي والغائب من الصورة، ومعي في الأستديو اليوم فضيلة الشيخ عثمان الخميس.
مساكم الله بالخير شيخنا.
الشيخ عثمان الخميس: يا أهلاً وسهلاً، مساكم الله بالعافية.
المقدم: شيخنا يعني موضوع إثارة، بدأ وكبر، ووصلنا إلى تصريح النائب حسين القلاف أنه يطالب بسحب جنسيتك.
الشيخ عثمان الخميس: نعم.
المقدم: انت شنو مسوي بالضبط؟؟
وشنو السالفة اللي خلته يطالب بسحب جنسيتك؟؟!!
الشيخ عثمان الخميس: والله هو الذي يسأل.
المقدم: هو الذي يسأل؟
الشيخ عثمان الخميس: هو الذي يسأل، أنا ما أذكر إني فعلت شيء يستدعي هذا الأمر.
المقدم: هو يقول انت علاقتك بقناة وصال، وقناة وصال دائماً تهاجم الإخوة الشيعة.
الشيخ عثمان الخميس: أولاً لا علاقة لي بقناة وصال، لكن قناة وصال قناة جيدة.
المقدم: حتى في البداية مالك علاقة فيها؟؟
الشيخ عثمان الخميس: حتى في البداية، قناة وصال مالي علاقة فيها لكن أحترمها و أشوفها، وحالها حال باقي القنوات، وما أرى فيها شيء يُعاب حتى أتبرأ منها، ولكن أذكر الواقع أنه لا علاقة لي علاقة فيها.
المقدم: مالك علاقة فيها؟
الشيخ عثمان الخميس: لا.
المقدم: بس دائماً يقولون الشيخ عثمان الخميس متخصص في الشيعة هل هذا صحيح؟
الشيخ عثمان الخميس: لا أبداً .. لو غيرت العبارة وقلت: عثمان الخميس مهتم نوعاً ما بهذا الموضوع بحكم المعايشة.
المقدم: شلون يعني؟
الشيخ عثمان الخميس: يعني نحن في الكويت تعلم انت عندنا شيعة وعندنا سنة، وجيراننا، وزملاء عمل، وزملاء ..
المقدم: داخلين في الدراسة.
الشيخ عثمان الخميس: وزملاء دراسة، وأحياناً بالنادي، وأحياناً بالديوانية وبالفريج، يعني فيه خُلطة.
المقدم: إيه.
الشيخ عثمان الخميس: فصار فيه نوع من الاهتمام بهذا الموضوع، يعني محبة الخير لهم بحكم الأقربون أولى بالمعروف.
المقدم: أي معروف؟
الشيخ عثمان الخميس: المعروف أني أنا أدعوهم للخير، أنا أجد في بعض الأحيان - ترى ليست القضية قضية شيعة وسنة - أنا أي شيء أشوفه خطأ بحياتي أنصح فيه بقدر المستطاع، بقدر ما يتيسر لي حتى من السنة أنفسهم يعني، فكذلك الأمر بالنسبة للشيعة، أرى بعض الأخطاء أناصح فيها فقط يعني.
المقدم: بس فيه كلام يعني أنه انت دائماً تكفِّر الشيعة؟
الشيخ عثمان الخميس: لا، لا .... هذا الكلام غير صحيح أبداً، وعلى فكرة أنا غير متخصص في موضوع الشيعة.
المقدم: غير متخصص في موضوع الشيعة؟
الشيخ عثمان الخميس: أبداً، أبداً غير متخصص.
المقدم: متخصص في إيش يا شيخ؟
الشيخ عثمان الخميس: يعني أنا تخصصي في الحديث، رسالتي في الماجستير في الحديث (الأحاديث الواردة في شأن السبطين الحسن والحسين رضي الله عنهما .
المقدم: في جامعة الكويت؟
الشيخ عثمان الخميس: نعم في جامعة الكويت، وحالياً أيضاً أحضر الدكتوراه في الحديث، يعني مالي شغل في الشيعة، عرفت شلون؟ وكذلك دروسي .. عندي دروس في الفقه .. عندي دروس في العقيدة .. عندي دروس في السيرة .. وكان عندي دروس في التجويد .. وكان عندي دروس في الأصول.
وأيضا قراءة في كتاب منهاج السنة، وخلنا نقول يرد على الشيعة مثلاً، وأيضا هذا درسته مع بعض الإخوة، لكن أحياناً نعم بين فترة وأخرى أنا أخرج شريط أو أتكلم بكلام عن موضوع الشيعة أدعوهم إلى الله تبارك وتعالى.
أنا أجد أن هذا أمر واجب عليّ، لكن قضية تخصص أو شغلي الشاغل؟؟ هذا الكلام أبداً غير صحيح.
المقدم: إيش معنى يعني قناة المستقلة هي التي أخذت الشيخ عثمان الخميس، أخذته عندها؟؟
الشيخ عثمان الخميس: المستقلة قلت؟
المقدم: إيه.
الشيخ عثمان الخميس: لا المستقلة ما أخذتني، أنا كنت حالي حالك يعني أنا كنت قاعد أطالع التلفزيون، حتى ما أدري عنها، أنا كنت ..
المقدم مقاطعاً: بس انت ضيف فيها شيخ.
الشيخ عثمان الخميس: أدري، أنا كنت قاعد في المسجد في الكويت واتصل فيني أحد الإخوة قال لي فيه نقاش.
المقدم: مناظرة.
الشيخ عثمان الخميس: مناظرة بين الشيعة والسنة، ويش رأيك تطالعها؟
قلت له: والله ما فيه عندي مشكلة، وين؟
قال: تعالى عندي في البيت، ومرِّيته فعلاً بالبيت، وكنا نطالعها يعني، فأثناء مشاهدتنا لها قال: ليش ما تتصل وتشارك؟
المقدم: هذا أي سنة؟
الشيخ عثمان الخميس: تصدِّق نسيت، لكن أتوقع ألفين وثلاثة، ألفين واثنين، أو ألفين وأربعة كذا.
المقدم: وصارت مشاركة بالتلفون؟
الشيخ عثمان الخميس: إيه شاركت بالتليفون فقط، وبعد ما شاركت بالتلفون قال لي صاحبي ليش ما تروح تشارك وتحضر؟
قلت له، والله ما هي شينة، وبعد يومين فعلاً سافرت وشاركت بدون أي تحضير، بدون أي شيء.
وبعدين عاد شيء جرّ شيء، لكن على كل حال هي القضية ما كانت مقصودة لذاتها.
المقدم: تعتقد انه هذه النقاشات مفيدة؟
الشيخ عثمان الخميس: طبعاً.
المقدم: شلون؟
الشيخ عثمان الخميس: على فكرة أنا مع النقاش لكن النقاش الراقي .. النقاش المؤدب .. النقاش العلمي .. النقاش للوصول للحقيقة .. اما الهذرة والجدال والنقاش العقيم هذا انا ما اؤيده ابداً.
المقدم: بس هذا يصير بالفضائيات.
الشيخ عثمان الخميس: قد يحدث احياناً قد يحدث .. وانا اتصور القضية عند مدير النقاش اذا كان مدير النقاش جيد ويستطيع ان يحسم الامور ويوقف الامور عند حدها يكون النقاش جيد واذا كان خلاف ذلك لا .. النقاش ما يكون جيد.
المقدم: بس المشكلة يا شيخ يعني منو يشوف القنوات هذه؟ يشوفها الانسان العادي والبسيط والمتعلم.
الشيخ عثمان الخميس: ولذلك انا اقول هنا لمدير النقاش .. اول شيء في اختيار الموضوع .. في اختيار المناقش .. في ادارة النقاش يستطيع أن يرتقي به .. والنقاش يجب ان يُرتقى به حقيقة .. يجب ان نتناقش، ترى قضية النقاش وطرح الامور مو فقط شيعة وسنة؟! ترى في كل حياتنا نحن نتناقش في اشياء .. المهندسون يتناقشون مع بعض .. الادباء يتناقشون مع بعض .. الادباء يتناقشون مع بعض أمر طبيعي ترى، ليش الموضوع ماخذ تشنج زيادة عن اللزوم؟؟!!
المقدم: لانه لما يوصل الى مرحلة التكفير ويوصل الى مرحلة التفسيق ....
الشيخ عثمان الخميس: لا ما يوصل الى مرحلة التكفير الا عند بعض الناس اللي يكون عندهم تشنج احياناً في النقاش.
وقضايا التكفير يعني انا اتصور ان المسألة فيه غلو في هذا الجانب.
المقدم: شلون؟
الشيخ عثمان الخميس: شلون؟ يعني اول شيء التكفير حق الهي وللاسف الناس الآن صارت تتساهل بهده الكلمة، وانا ما اقصد شيعة وسنة بشكل عام، الان الناس ما هي متوقفة على سنة وشيعة قضية التكفير صارت على السنة الناس ...
المقدم مقاطعاً: سهله وايد.
الشيخ عثمان الخميس مكملاً: سهلة جداً!! فلان كافر .. فلان علماني .. حتى غير قضية التكفير قضية الزنا .. رمي الناس بالزنا وهذا مجرد ان رأى امرأة متبرجة رماها بالزنا!! او رأى رجلاً مثلا يرابي او يشرب خمراً رماه بالكفر!! كلمات خطيرة جداً، يعني يكفي قول النبي صلى الله عليذه وسلم: "من قال لاخيه يا كافر ولم يكن كذلك الا حارت عليه" قضية خطيرة جداً، يعني ترجع عليه الكلمة، يعني انه يتهم نفسه بالكفر، يعني يعلن لله تبارك وتعالى انه كافر والعياذ بالله.
التكفير ...
المقدم مقاطعاً: من له حق ان يكفِّر؟
الشيخ عثمان الخميس: الله .. حق الهي، نحن نقول حق الهي لله تبارك وتعالى واذا اردنا ان نطبق هذا الحكم على شخص لابد من مراعاة امرين مهمين جداً.
المقدم: سم بارك الله فيك.
الشيخ عثمان الخميس: الامر الأول: وهو ان يكون يكون القول او الفعل او الاعتقاد الذي وقع من الشخص ان يكون كفراً، بعض الناس تكفر لاتفه الاسباب!!!
ان يكون القول او الفعل او الاعتقاد فعلاً ان يكون كفراً، هذه القضية الاولى ان يكون كفر ذاته.
القضية الثانية: يسمونها اجتماع الشروط وانتفاء الموانع، يعني تجتمع شروط وتنتفي موانع، اذا اجتمعت هذه الشروط وانتفت الموانع حكم على الرجل بالتكفير.
المقدم: باجتماع الشروط ان يكون عاقل عارف بالفعل ...
الشيخ عثمان الخميس: طبعاً طبعاً يعني الان لا بد ان نفرق اخي احمد بين قضية تكفير العمل وتكفير الشخص.
المقدم: نعم.
الشيخ عثمان الخميس: نحن الان نقول هذا العمل كفر لكن ليس بالضرورة ان كل من عمل هذا العمل ..
المقدم مقاطعا: نطبق عليه الحكم.
الشيخ عثمان الخميس يواصل حديثه: ان يكون كافر!! يعني يقولون ليس كل من وقع على الكفر وقع الكفر عليه، وليس كل من وقع في البدعة وقعت البدعة عليه، وهكذا قس عليها باقي الامور.
فالان قد يقع الانسان بالكفر لكن لا يكون كافرا.
ولذلك يقول اهل العلم اجتماع الشروط وانتفاء الموانع قضية مهمة جداً وخطيرة جداً، يعني اطلاق كلمة الكفر على مسلم خطيرة جداً. كان بعض اهل العلم يقول لان اقول لخمسين كافر يا مسلم احب الي ان اقول حق مسلم واحد يا كافر. عرفت؟
المقدم: ايه.
الشيخ عثمان الخميس: مع ان تلك خطأ لكن هذه خطأ أعظم.
فالقصد ..
المقدم مقاطعا: اجتماع الشروط ان يكون عاقلا وفاهم ان هذا خطأ.
الشيخ عثمان الخميس: ان يكون عاقلاً .. المجنون مهما نطق بالكفر لا يقال عنه كافر يبقى على اسلامه، ان يكون بالغاً فالجاهل الطفل الصغير .. رفع القلم عن ثلاثة: "عن المجنون حتى يفيق وعن الصغير حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ" ان يكون عاقلا، ان يكون بالغاً، ان يكون القول كفراً أصلاً، نفس القول او الاعتقاد او الفعل .. ان يكون كفراً فعلاً، ان لا يكون متأولاً
المقدم: يعني يكون عنده تأويل، عنده حديث، عنده آية عنده شيء.
الشيخ عثمان الخميس: ايه عنده تاويل سائغ، يعني فهم فهم خطأ يبين له .. يوضع له هذا الامر، كذلك ان تقام عليه الحجة، ان يبين له.
المقدم: من الذي يقيم الحجة؟ نحن هذا السؤال اللي قاعدين نطرحة؟
الشيخ عثمان الخميس: طبعاً يقيم الحجة العلماء، العلماء هم الذين يقيمون عليه الحجة، يبينون له الصواب من الخطأ ثم اذا اصر على ذلك والحجة بينة واضحة، هنا يحكم عليه بالكفر مع اجتماع باقي الشروط التي ذكرناها، وان لا يكون مكرهاً.
يعني عفواً عمار بن ياسر رضي الله عنه وعن ابيه ما نطق بكلمة الكفر؟
سب النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي: "إن عادوا فعد" ولم يقل له انك كافر!! مع انه سب النبي صلى الله عليه وسلم ! لماذا؟
لانه مكره.
المقدم: لانه مكره.
الشيخ عثمان الخميس: مكره، يعني الرجل (القصة المشهورة) الذي ضاع بعيره وعليه طعامه وشرابه لما وجده ماذا قال؟
قال: "اللهم انت عبدي وانا ربك" .
هذه الكلمة لو قلتها انا او قلتها انت - ان شاء الله بعيد عنك وعني - لو قالها انسان "اللهم انت عبدي وانا ربك" ويش تقول؟؟
كافر.
المقدم: صحيح.
الشيخ عثمان الخميس: هذا الكلام كفر لكن ما كفر ذلك الرجل لماذا؟؟
المقدم: لانه من شدة الفرح قالها.
الشيخ عثمان الخميس: احسنت قالها بدون شعور، اذا ما اختار هذه الكلمة، كذلك الجهل الجهل يمنع من تكفير، الانسان اذا كان جاهلاً
المقدم: ما يعرف ان هذا حرام انه هذا يكفر.
الشيخ عثمان الخميس: ما يعرف انه حرام فضل ان يعرف انه كفر، وقال هذا الكلام أوما يدري ان هذا الكلام صحيح، فالقصد ان اجتماع الشروط وانتفاء الموانع هذه قضية صعبة جداً.
المقدم: هذا اول شيء، ثانياً من يكفر؟؟
الشيخ عثمان الخميس: ثم بعد ذلك ما هي الفائدة؟؟؟
يعني ما الفائدة من اطلاق كلمة كافر على شخص معين؟؟؟
هذه الاصل فيها ان يقلها القاضي لانها يترتب عليها احكام يسمونها احكام الردة.
المقدم: ايوة.
الشيخ عثمان الخميس: وهذا باب عظيم في ابواب الفقه يذكره اهل العلم.
المقدم: صحيح.
الشيخ عثمان الخميس: وانما هذا للقاضي حتى يطبق عليه الحكم بطلب من ولي الامر.
المقدم: فوضى ما بعدها فوضى.
الشيخ عثمان الخميس: باب لا يُغلق .. باب خطير.
المقدم: زين ترجعني حق المربع الاول اول سؤال مهم.
الشيخ عثمان الخميس: ايه.
المقدم: دائما يقولون ان عثمان الخميس يكفر الشيعة.
الشيخ عثمان الخميس: هذا كذب، لا يمكن، يعني عفواً شنو يعني يكفر الشيعة؟؟
يعني انا الان اعطيك اياها مثال:
الشيعة الان لما يقولون هذا الكلام او غيرهم لما يقولون عثمان يكفر الشيعة.
انا الان اقول هذه دعوة، والدعاوى ان لم تقيموا عليها بينات فاصحابها ادعياء، البينة .. وانا ما اقول هذا لاني خايف او شيء .. ابداً لكن ما قلت.
لو قلت والله العظيم اقول لك قلت، ما عندي مشكلة، لكن وين قلت هالكلام؟؟؟؟؟
انا بالعكس .. يعني انا كان عندي مناظرة في المستقلة - اللي قلتها توّك قبل قليل - كانت عندي مناظرة في المستقلة وسئلت هذا السؤال هل تكفر الشيعة؟؟ قلت لا اكفر الشيعة.
المقدم: هذا العامة.
الشيخ عثمان الخميس: اي نعم.
المقدم: والعلماء؟
الشيخ عثمان الخميس: قضية العلماء قضية ارجو ان لا تؤخذ قضية شيعة وسنة.
المقدم: حلو.
الشيخ عثمان الخميس: ان تؤخذ قضية ايمان وكفر، انا مالي شغل بهالانسان هل لانه ولد لاب وام شيعيين خلاص نطبق عليه احكام ما نطبقها على غيره؟؟!!!
الحكم على كل احد
المقدم: شيعي .. سني.
الشيخ عثمان الخميس: شيعي سنني الشروط التي وضعناها قبل قليل، كل من نطق بالكفر او فعل بالكفر او عتقد الكفر وهو عاقل بالغ مختار غير مكره غير متأول اقيمت عليه الحجة يكفر.
المقدم: يكفره القضاء طبعا؟
الشيخ عثمان الخميس: يكفره القضاء، يحكم عليه بالكفر، حتى العلماء اذا حكموا قرأوا قولاً او سمعوا كلاماً من شخص مثلا أو رأوه
فعلاً من شخص وأقاموا عليه الحجة وكذا ممكن أن يقال هذا كافر، قضية الولاء والبراء، فالقضية مالها ارتباط بشيعة وسنة وانما ارتباط بكلام كفر ..
المقدم: بفعل او حدث.
الشيخ عثمان الخميس: احسنت، من قاله بغض النظر.
ولذلك كلمة جميلة جدا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول: "لا تنظر الى من قال ولكن انظر الى ما قال" .
المقدم: ماذا قال.
الشيخ عثمان الخميس: نحن المهم عندنا القول وليس القائل، ثم اذا سمعنا هذا القول او الفعل او الاعتقاد الذي قلته لك قبل قليل نأتي الى القائل نطبق عليه الأحكام بغض النظر امه وابوه شنو؟؟
المقدم: ما لنا شغل سواء سني او شيعي.
الشيخ عثمان الخميس: مالنا شغل سواء ساكن بنيد القار والا ساكن بالفيحا .. ما لنا شغل فيه.
المقدم: نفس الشيء.
الشيخ عثمان الخميس: نفس الشيء.
المقدم: ايش معنى هالمنطقتين يعني؟
الشيخ عثمان الخميس: نعم؟
المقدم: تركز على المنطقتين.
الشيخ عثمان الخميس ضاحكاً: هذه كاثوليك نجادة وهذه شيعة.
المقدم: طيب .. أحد الكتاب قال انك خطبت خطبة في فحيحيل وكفرت علماء الشيعة، وقيل ان الشريط هذا اخذ الى عبد الله المعتوق كان وزير الاوقاف، والوزير تستر عليه حتى لا يصير لك اي شيء، هل هذا الكلام صحيح؟؟
الشيخ عثمان الخميس: والله ما عمري خطبت في الفحيحيل.
المقدم: ابد.
الشيخ عثمان الخميس: ابد .. فاتصور واضحة ما خطبت في الفحيحيل ابد.
المقدم: اذا رجعت لموضوع وصال وقناة صفا وغيرها من القنوات هل تقبل بقناة شيعية مماثلة تشكك بمذهب السنة او انها تناقش مذهب السنة؟؟
الشيخ عثمان الخميس: انا افرق بين تشكك وبين الطرح العلمي، انا الطرح العلمي اؤيده.
المقدم: على اي قناة فضائية؟
الشيخ عثمان الخميس: باي قناة باي طريقة .. عندك طرح علمي.
المقدم مقاطعا: يعني شنو الطرح العلمي بالضبط؟
الشيخ عثمان الخميس: الطرح العلمي بالادلة والبراهين والادب والحديث الراقي بدون تهجم .. بدون كذب .. بدون تدليس .. بدون كذا .. ما عندي مانع عارف شلون؟
المقدم: ايوة.
بالعكس انا اؤيد، اؤيد الطرح العلمي المؤصَّل مع إعطاء الفرصة للاخر ان ياتي ويناقش ويطرح رأيه لكن أهم شيء شنو؟؟ نرجع للقضية الاولى، تسميها انت المربع الاول؟
المقدم: ايه.
الشيخ عثمان الخميس: هي قضية الأدب.
المقدم: الادب في الحوار.
الشيخ عثمان الخميس: الأدب في الحوار والطرح والرقي، يعني بس ما الاسفاف وسب وملاعن وهذا!!!
نرتقي بالحوار .. ان يكون الحوار راقياً بحيث تحترم الذي امامك ويحترمك وتبين له الحكم ويبن لك الحكم وتطلعوا في النهاية الناس تحكم عليكم، وليس انا وانت نحكم على بعض، والناس هي التي تحكم علينا.
المقدم: بس تحس انه فيه فائدة من القنوات يا شيخ؟ يعني واحد يفتح قناة ضد الشيعة وواحد ضد السنة ...
الشيخ عثمان الخميس: لا .. مو هذا الكلام (ضد) نحن (ضد) هذه لا نريدها، ما نريدها قناة ضد، نريد قناة دعوة قناة .. تدعو للخير ..
قناة تدعو للحق .. بغض النظر عن مالكها، بغضِّ النظر عن توجهها اهم شيء ماذا؟؟
فيها انصاف .. اي قناة فيها انصاف انا معها ومستعد أطلع فيها.
المقدم: مستعد تطلع فيها؟
الشيخ عثمان الخميس: أبداً
المقدم: حتى لو مناظرة حتى لو؟
الشيخ عثمان الخميس: أي شيء
المقدم: اي شيء؟
الشيخ عثمان الخميس: بس شيء انصاف وعلم وادب ورقي أنا مستعد.
المقدم: حلو هذه دعوة اللي عنده قناة.
الشيخ عثمان الخميس: وليس قضية شيعة وسنة عموم.
المقدم: في كل شيء؟
الشيخ عثمان الخميس: أي شيء انا اعرفه، واللي ما اعرفه طبعا اقول ما اعرفه، اي شيء اعرفه انا مستعد.
المقدم: انا آخذ فاصل شيخ ونرجع.
الشيخ عثمان الخميس: تفضل.
المقدم: فاصل وراجع لكم.
المقدم: حياكم الله من جديد في اليوم السابع وضيفي الشيخ عثمان الخميس، بس ابي ارجع أؤكد قضية
الشيخ عثمان الخميس: نعم.
المقدم: توني سألت احد الاخوة في الاستديو وقالي علماء الشيعة انت تكفرهم خلني احسم الموضوع.
الشيخ عثمان الخميس: اي نعم.
المقدم: من تكفر من علماء الشيعة؟
الشيخ عثمان الخميس: اشخاص باعيانهم، نحن لا نتكلم بالاشخاص.
المقدم: ما تتكلم.
الشيخ عثمان الخميس: عرفت شلون؟ لكن نحن نقول كل من نطق بالكفر وهو عاقل عالم بالغ غير مكره .. الشروط اللي قلناها.
المقدم: ايه .. انطبقت عليه
الشيخ عثمان الخميس: انطبقت عليه الشروط كلها ونطق بالكفر فهو كافر.
المقدم: يكفر عند القضاء مو عند عثمان الخميس.
المقدم: ايوة.
الشيخ عثمان الخميس: لكن قضية إطلاق كلمة كافر على مثل هذا الإنسان لا شك انه يطلق عليه كلمة كافر، قضية علماء الشيعة لما تسألني عن علماء الشيعة.
انا لما اتكلم عن علماء الشيعة، العلماء الذين يقولون بتحريف القرآن .. الذين يقولون بكفر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وردتهم .. الذين يقولون بالطواف حول القبور ودعاء اهل القبور .. الذين يقولون بالذبح لغير الله.
المقدم: الأشياء التي تكفر؟
الشيخ عثمان الخميس: ايه نعم الأشياء الكفرية.
المقدم: بس هذا عند الكل لاي واحد مثلا صوفي؟
الشيخ عثمان الخميس: بغض النظر، بغض النظر لكن هو ليش يروح موضوع علماء الشيعة.
المقدم: شيخ خلنا نوضح هذه، لو واحد صوفي وقالك اطوف حول القبور يكفر؟
الشيخ عثمان الخميس: هذا كفر.
المقدم: اذا كان عالم وعارف وانبطقت الشروط.
الشيخ عثمان الخميس: احسنت اذا انطبقت الشروط اذا انطبقت الشروط طبعا ما له شغل .. مو صوفي سني، جاني واحد سني ...
المقدم مقاطعا: من الفيحاء قولتلك.
الشيخ عثمان الخميس: من الفيحاء .. جاني واحد من الفيحاء قال القرآن محرف - والعياذ بالله - وهو عاقل بالغ وعالم وما عنده اي شي .. أبد كافر ما لي شغل
المقدم: بس هو كافر عندك؟
الشيخ عثمان الخميس: لا لا نحن نطلق كلمة الكفر عليه ولكن تطبيق الكفر .. تطبيق ما يترتب على الكفر
المقدم: حلو.
الشيخ عثمان الخميس: لانه هذا فيه اقامة حجة من يقيم الحجة؟ مو انا اقيم الحجة .. يناديه القاضي ويقيم عليه الحجة ويستتيبه، قضية طويلة.
المقدم: ماشي، خلني بس انتقل الى موضوع اللي هو (الان انتفضت الكويت) على موضوع ياسر الحبيب الحفل اللي سواه.
الشيخ عثمان الخميس: نعم.
المقدم: ياسر الحبيب شيخ كل سنة يقول نفس الكلام ايش معنى هالسنة هذه صارت الانتفاضة على هالموضوع؟؟!!
الشيخ عثمان الخميس: لا .. انا اتصور هذه اول مرة يقول هذا الكلام وان يحتفل ..
المقدم مقاطعا: اول شيء شو قال بالضبط علشان الناس تعرف.
الشيخ عثمان الخميس: انا اللي تابعته وانا مو متابع جيد على فكرة حق هالموضوع هذا لكن حسب ما سمعت ورايت بعض اللقطات عمل احتفال لموت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها والعياذ بالله.
المقدم: في رمضان.
الشيخ عثمان الخميس: ايه نعم وسبها وزعم انها في النار.
المقدم: قال انها في النار وانه تاكل جيف اهل النار.
الشيخ عثمان الخميس: ايه وقال تاكل لحمها وقال كلام والله العظيم تعف النفس عن سماع هذا الكلام.
المقدم: نقول هذا الشخص كافر؟
المقدم: يكفر في كلامه.
الشيخ عثمان الخميس: يكفر ما فيه كلام.
المقدم: ما يستتاب هذا؟
الشيخ عثمان الخميس: هذا موضوع ثاني، هذه قضية اقامة الحد عليه قبل ان يقام الحد عليه يستتاب فان تاب والا قتل مرتداً لكن ايضاً من الذي يقتله؟؟؟ ولي الامر مو انا، لكن هذا الكلام لا شك فيه انه كافر.
المقدم مقاطعا: ما تخاف انك قلت له كافر الحين الا فيه واحد يروح له ويقتله ويقول والله الشيخ عثمان كفره؟
الشيخ عثمان الخميس: لا لا اول شيء مو انا اللي كفرته.
المقدم: توك قلت شيخنا هو كافر.
الشيخ عثمان الخميس: لا لا .. قصدي مو انا بروحي يعني ما في احد ما كفره .. يعني بإجماع العلماء وهذا وأمثاله كافر.
المقدم: قال انه في حديث انه قال عائشة اعطت النبي صلى الله عليه وسلم سم اللد وقال هذا الحديث في مسلم، شنو موضوع الحديث؟
الشيخ عثمان الخميس: لا لا هذا الكلام كذب، لانه اذا كان سما النبي صلى الله عليه وسلم ..
المقدم مقاطعا: أول شي شو هو اللد؟
الشيخ عثمان الخميس: اللد هو الدواء اعطوه دواء للنبي صلى الله عليه وسلم
المقدم: الرسول صلى الله عليه وسلم كان مريض؟
الشيخ عثمان الخميس: ايه نعم كان مريض، ١٢ يوم كان مريض صلى الله عليه وسلم قبل وفاته فاعطوه الدواء وما كان يريده صلى الله عليه وسلم ولكن كانوا يرون مصلحة النبي صلى الله عليه وسلم فلما افاق النبي صلى الله عليه وسلم امر جميع النساء ان تُلَدّ، مو فقط عائشة جميع نساءه امرهن ان يلددن بهذا الدواء يعني لم فعلت بي
هكذا؟؟ انا اعمل فيكم فلو كان سما كن متن كما مات النبي صلى الله عليه وسلم
المقدم: قصدك اذا هذا سم كان كلهم ماتوا؟
الشيخ عثمان الخميس: اذا كان سم كلهم كان ماتوا.
المقدم: هو فهمه كان غلط.
الشيخ عثمان الخميس: مو فهمه غلط هو ...
المقدم مقاطعا: متعمد؟؟
الشيخ عثمان الخميس: متعمد قطعاً.
المقدم: زين، هو مثلاً قرأ كتاب مسلم وفهم هذا الحديث بهذا الفهم المخطيء او المغلوط ما تحس انه نفس الشيء انه لو واحد يوم قرأ كتاب شيعة وراح يفهمه غلط بعد؟
الشيخ عثمان الخميس: هو القضية اخي احمد هو ما قرأ مسلم فقط، هو تربى على عقيده كفرية، انا اتصور ان ياسر ما جاء من فراغ ياسر مو فقع ما طلع من الارض هكذا ..
المقدم: مو فقع فكري؟
الشيخ عثمان الخميس: ايه ايه عارف شلون؟ ياسر تربى في الكويت ونشأ في الكويت ودرس في الكويت على فكر معين.
المقدم: بس ياسر ما كان على هالفكر، بعدين انتقل يعني ما هو منذ الصغر عليه
الشيخ عثمان الخميس: والله بغض النظر بغض النظر يعني هو الان نشأ على هذا الفكر هنا انا اتصور، والرجل لما راح لندن كان متحمل بهذه الافكار او قبل ان يخرج الى لندن لما حوكم هنا في الكويت، سجن على أفكار قالها خطيرة جداً كان يقول عدونا الاول يا معشر الشيعة عمر بن الخطاب الثاني ابو بكر الثاني ابليس!!!
تصور واحد يقول مثل الكلام هذا؟؟!!
يعني ما اتصور هذا الكلام يعني كان رجل يدعو إلى ...
المقدم مقاطعا: يدعو الى فتنة.
الشيخ عثمان الخميس: فتنة فتنة لا شك في هذا الان لما راح لندن مثلاً، لما يطلع قضية دولة القطيف او دولة البحرين الكبرى (الكويت والبحرين والقطيف والاحساء)
لما يقول دولة البحرين الكبرى!!
شو المقصود من هذا الكلام؟؟
انا بصراحة وانا مالي شغل فيه زين؟ انا قاعد اخاطب اللي يدافعون عنه، من يدعون انهم وطنيون لانهم يدافعون عن فكر هذا الانسان، انا بغض النظر عن سبه لعائشة رضي الله عنها لانه انا اتصور الذين يدافعون عنه هم ايضاً يسبون عائشة رضي الله عنها يعني ما تفرق معاهم زين؟
لكن الذين يدافعون عنه ويدعون انهم وطنيون هذا الرجل يدعوا الى انقلاب في الكويت، الى ضم الكويت للقطيف للاحساء للبحرين
المقدم: تغيير النظم.
الشيخ عثمان الخميس: طيب هذا الرجل كيف يدافع عنه؟؟
يعني انا مو متصور بصراحة!!!
كيف انسان يكون وطني ويحب الكويت وبنفس الوقت يدافع عن مثل هذه الافكار؟؟!!
رجل يرى ابادة هذا الحكم وضم الكويت ...
المقدم مقاطعا: مش نفس الشيء قالها عبد الله النفيسي قال خلنا نضم الكويت للسعودية؟؟
الشيخ عثمان الخميس: عبد الله النفيسي يقول اتحاد تتحد باختيارها هذا يرى انقلاب فرق عظيم .. فرق عظيم جدا هذا الرجل لما يقول تتفق هذه الدول وتحط لها حاكم فرق بينها وبين انسان يقول انقلاب.
المقدم مقاطعا: نحن ليش نكبر الموضوع واحد عمره٢٣ سنة والا ٢٦ سنة ويعني قاعد في لندن ويوتيوب ما حد شافه ليش نكبره؟؟
الشيخ عثمان الخميس: صح ما نكبر الموضوع لكن كبر .. وصل .. وقصد القضية مو هو .. هو يحمل افكار غيره .. هو بوق .. انا اتصور هو مجرد بوق .. هو ينقل افكار غيره.
المقدم: سويتله اختبار؟؟
الشيخ عثمان الخميس: سيبنا من الإختبار، هو الان قالها صراحة في شريطه الاول (انا سمعته في شريطه الاول اللي سجن عليه) ايش كان يقول؟
كان جالس مع جماعة يقول لهم يا جماعة ايش فيكم؟؟
الى متى التقية؟؟
هذا ديننا .. هذه كتبنا .. هذه مراجعنا.
المقدم: بس ما يمثل الشيعة؟؟ هو بزوة خلنا نقول بزو ما يمثل احد يعني، يعني ليش انا اكبره؟؟!!
الشيخ عثمان الخميس: انا اتصور يمثل مجتبى الشيرازي وصادق الشيرازي يمثلهم.
المقدم: يمثلهم.
الشيخ عثمان الخميس: وهم يقولون مثل قوله وقالوا مثل قوله.
المقدم: انت اليوم وايد تدش مدارس ومساجد ودواوين تعتقد ان المجتمع الكويتي على وشك انجراف لفتنة طائفية؟؟ والا انت تحس انه هذه مجرد اذواق؟؟
الشيخ عثمان الخميس: والله شوف .. اذا حصر الموضوع ولموه عدل قبل ان ينتشر ان شاء الله ما كو الا الخير، لكن اذا ترك الله يستر .. الله يستر.
المقدم: دائما تحس انه نحن كمجتمع اعقل لكن مجرد كم نائب واصوات علشان اصوات علشان الانتخابات صار فيه ضجة.
الشيخ عثمان الخميس: مهو الكم نائب هذول لهم اتباع .. لهم انصار .. ولهم ناس.
يعني انا اقول لك ياسر ما جاء من فراغ .. ياسر له انصار .. ياسر تربى هنا على هذا الفكر .. ياسر ما تربى في قم على هذا الفكر تربى في الكويت على هذا الفكر.
المقدم: بس فيه مبادارات خلنا نقول، يعني فيصل الدويسان نائب قال نحن نحمل غصن الزيتون، شنو تعليقك على التعبير هذا (غصن الزيتون) ؟؟
الشيخ عثمان الخميس: انا اتصور امثال النائب فيصل وغيره يعني لما يقولون مثل هذا الكلام اذا كانوا صادقين نعم.
المقدم: بس انه يهدي يعني؟
الشيخ عثمان الخميس: انا اتصور نعم .. والا انا اتصور كامثال هؤلاء كان يجب عليهم ان يكونوا مبادرين للانكار عليه قبل ان يتكلم الناس .. ينكرون عليه هذا الكلام .. ينكرون عليه كلامه في دولة البحرين الكبرى .. وينكرون عليه الكلام في هدم مساجد اهل السنة لما دعا اليها في العراق .. ينكرون عليه كلامه على المملكة العربية السعودية لما تكلم.
المقدم مقاطعا: هذا ياسر الحبيب؟
الشيخ عثمان الخميس: ايه نعم .. لما تكلم عن الكويت .. لما تكلم على قتل اهل السنة، يعني القضية خطيرة جدا، يعني انا اتصور الذي يتبنى اراء هذا ويدافع عن هذا الشخص هذه تهمة في حد ذاتها.
المقدم: يعني هو حل المشكلة طبعاً رفع قضية عليه بكل اللي تفضلت فيه؟ ويصير الموضوع موضوع قضائي ما هو موضوع عنف معاه.
الشيخ عثمان الخميس: هذا المفروض، المفروض ان يدعى الرجل الى الكويت ويحاكم محاكمة كما حوكم في الاولى ولكن اهم شيء لا ينحاش.
المقدم: لا ينحاش؟؟
الشيخ عثمان الخميس ضاحكاً: ايه نعم.
المقدم: فيصل الدويسان انا يمكن جبت طاريه ولما تسوي بحث لعثمان الخميس في الانترنت راح يقلك هروب عثمان الخميس من مباهلة فيصل الدويسان.
الشيخ عثمان الخميس: ايه
المقدم: فيصل الدويسان ابي قصته وإياك، يبي يباهلك وشو المباهلة اول شيء حق الناس؟ وليش وخرت؟
الشيخ عثمان الخميس: المباهلة هي الملاعنة.
المقدم: الملاعنة.
الشيخ عثمان الخميس: الملاعنة.
المقدم: ايه.
الشيخ عثمان الخميس: يعني لما يباهل رجل رجل، يعني يلاعنه يعني قول الله تبارك وتعالى: "فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (٦١) " سورة آل عمران، نبتهل اي يلعن بعضنا بعضاً، وهي طريقة ان يأتي الرجل بأقرب الناس اليه من اهله وياتي الاخر بأقرب الناس من اهله ثم كل واحد فيهم يدعو على صاحبه ويدعوا على نفسه ويقول مثلاً ان كنت انا على الحق فاظهر الحق على لساني والعنه وان كان هو على الحق فأظهر الحق ويدعو على نفسه باللعن ونفس الشيء يسوي الثاني هذه هي المباهلة
المقدم: فيصل الدوسان وإياك؟
الشيخ عثمان الخميس: فيصل الدويسان ما بدي أتكلم بالأشخاص حقيقة ولا بدي ..
المقدم مقاطعا: لا لانك انت في الصورة.
الشيخ عثمان الخميس مواصلاً حديثه: اعطي الموضوع اكبر من قيمته لكن على كل حال فيصل الدويسان اثناء النقاش اللي تم بيني وبينه انا قلت له نتناقش شوي وبعد النقاش ان شاء الله تتم المباهلة فأثناء النقاش خمس مرات - وفيه شهود ومنهم أخوه - ..
المقدم مقاطعا: هو يبي مباهلة؟
قال: نعم انا جاهل.
قلت له: لا اناقش جهال ولا اباهل جهال ..
قلت له: روح لاهلك ...
قلت له: ما اناقش جهال أنا، انا جاي اناقش ناس عندهم علم وانا قلت له في البداية
المقدم مقاطعا: ما كنت خايف عليه من المباهلة؟
الشيخ عثمان الخميس: والله خايف عليه وبنفس الوقت يعني المباهلة لا تكون هكذا سبهلله مع كل احد وعلى أي شيء لذلك انا قلت له في البداية قلت له على اساس تبين لي انه عندك علم راح اباهلك اما اذا تبين لي ما عندك علم ما راح اباهلك.
فأثناء النقاش واحد يقول لك خمس مرات انا انسان جاهل انا انسان جاهل شو تباهل عليه؟؟!!
يعني يكفي انه لما قلت له ليش صرت شيعي؟؟
يقول لي شفت المهدي في المنام.
المقدم مقاطعا: هو قال عندي في المقابلة قال انا شفت المهدي في المنام وقالي تعال.
قلت له: ويش دراك انه المهدي يمكن ابليس جايك في المنام؟
قال: لا انا اعرفه.
قلت له: شلون عرفته؟
قال: مو شغلك؟
المقدم: ما بين شلون؟
المقدم: مبارك البذالي صرح قبل ايام في اليوتيوب سب النواب وسب حتى النواب الاسلاميين وما خلى احد وقال حق السيد القلاف اذا شفتك اكسر رقبتك او شي جذي.
الشيخ عثمان الخميس: اي نعم.
المقدم: واليوم معتقل على خلفية هذ التصريح، تؤيد الذي قاله او تعتقد انه صواب؟
الشيخ عثمان الخميس: لا لا، طبعاً قضية اؤيد اللي قاله طبعاً لا وليس بصواب لكن رجل قاله عن حماس وخلاص دام انه راح امن الدولة هم يشوفون الموضوع يعني.
المقدم: تعتقد اللي سواه صواب؟
الشيخ عثمان الخميس: لا لا غلط، شوف انا ضد التهييج .. ضد العنف في الامور هذه، هذه الامور تؤخذ برؤية وقناعة وقرائن
وتوصل فيها لنتيجة جيدة جداً، أما العنف وهذا ما راح توصل فيه لنتيجة.
المقدم: تهييج وسب وتهديد.
الشيخ عثمان الخميس: ابداً ابداً ما راح توصل لاي نتيجة.
المقدم: ودي اخلص موضوع ياسر الحبيب تعتقد انه سحب الجنسية اليوم هو حل او هو عقوبة كافية؟؟ انه خلاص هذا ما هو كويتي وما يمثلنا؟؟ يعني هل انت مع هذا الاتجاه او تعتقد ان عقوبته شيء ثاني؟؟
الشيخ عثمان الخميس: لا .. انا اتصور لا بد ان يحاكم .. لابد يؤتى به الكويت ويحاكم، اي نعم سحب الجنسية شو يسوي يعني؟ ما فرقت معاه ..
المقدم: شيخي خلني اطلع عن ياسر الحبيب وانتهي منه.
الشيخ عثمان الخميس: اطلع.
المقدم: اذا جاك واحد ثاني مثل ياسر الحبيب قاعد في لندن وامريكا وبنفس الكلام هل راح تنتفض نفس الانتفاضة هذه؟
يعني اليوم النبي صلى الله عليه وسلم استهزؤوا فيه في الدنمارك ما انتفضنا هالانتفاضة هذه!!
الشيخ عثمان الخميس: لا بالعكس صارت انتفاضة واهتم الناس لهذا الموضوع كثيراً، بالعكس صارت انتفاضة واقيمت محاضرات وانا حاضرت في كذا مكان حقيقة، لا بالعكس صارت انتفاضة لكن هنا
أيضا يمس الرسول صلى الله عليه وسلم .. ترى عائشة عرض الرسول صلى الله عليه وسلم يعني ايضا هذه الإ نتفاضة للرسول صلوات ربي وسلامه عليه، وأيضاً مس عرض الرسول اشد من الرسومات، يعني لما يقال الرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله انه سفاك دماء او غير ذلك من الامور هذه اعظم. (الكلام في عرضه)
اتهام الانسان في عرضه اعظم، يعني عفواً انت استاذ احمد الحين لو واحد يقول لك: انت قاتل او يمس في عرضك ايها اعظم؟
المقدم: العرض.
الشيخ عثمان الخميس: لا شك العرض اعظم بكثير من هذا .. لا بالعكس انا اتصور الانتفاضة هذه طبيعية ويجب ان ينتفض الناس والا ما فيهم حياة.
المقدم: بس مو توصل الصورة مسيئة عن النبي عليه الصلاة والسلام
مو تحس انه احنا قاعدين نوصل الصور سيئة؟
يعني انتفضنا وسوينا محاضرات وهذا لكن قلبه نفسه .. نفس الفكرة ما غيرها يعني؟
الشيخ عثمان الخميس: ويش علينا منه؟؟!! لكن نحن ايضا لازم نغضب لله تبارك وتعالى .. نغضب للرسول صلى الله عليه وسلم وايضا لا يعقل ابدا ان يقوم هذا الاحمق بمثل هذه الافعال هذه الاقوال ونسكت ولا نتكلم!!
الامام الشافعي يقول: "من استغضب فلم يغضب فهو حمار" .
المقدم: من استغضب؟
الشيخ عثمان الخميس: فلم يغضب فهو حمار.
المقدم: هذه نشرحها حق الناس اذا احد اثاره وما عصب؟
الشيخ عثمان الخميس: فهو حمار
المقدم: فهو حمار.
الشيخ عثمان الخميس: ايه نعم.
المقدم: فبالتالي سحب الجنسية مو كافي انت تطالب يؤتى به ليحاكم؟
الشيخ عثمان الخميس: طبعاً طبعاً لا بد ان يحاكم.
المقدم: بس هذا ابراء للذمة؟ يعني محاكمته محاكمة مدنية؟
الشيخ عثمان الخميس: طبعاً يحاكم المحاكم تحاكمه .. يعني هذه القضايا ترجع الى أولياء الامر ليس لنا تدخل نحن، قصدك يقتل او كذا؟
المقدم: لا لا قصدي انه براءة للذمة، الناس يعني.
الشيخ عثمان الخميس: تحاكمه المحاكم.
المقدم: المحاكم.
الشيخ عثمان الخميس: المحاكم .. ولي الامر، ولي الامر هو المسوؤل عن هذا.
المقدم: يعني الدولة هي التي تتبنى موضوعه والمكلفة فيه.
الشيخ عثمان الخميس: طبعاً طبعاً هي المسؤولة عن هذا الامر قطعاً.
المقدم: انا عندي فاصل ودي اكمل معاكم مواضيع ثانية أغير هذا الجو المحتقن.
الشيخ عثمان الخميس ضاحكاً: مو محتقن إن شاء الله.
المقدم: ان شاء الله، فاصل وراجعين لكم.
المقدم: حياكم الله من جديد في اليوم السابع وضيفنا في الاستديو الشيخ عثمان الخميس الداعية المعروف، استكمالا لموضوع الاثارة والفتنة الطائفية الله يجنب الكويت هذه الفتنة.
الشيخ عثمان الخميس: آمين آمين.
المقدم: فيه كلام يقول والله عثمان الخميس الحين معاك قال كلام لكن في الجلسات الخاصة يقول كلام ثاني .. في دواوين بو خمسة وسته لا كلام ثاني في ديوان مشرف .. فشنو الصدق؟
الشيخ عثمان الخميس::والله شوف استاذ احمد.
المقدم مقاطعاً: اول شي ليش ليش هذا النهج؟
الشيخ عثمان الخميس: اول شيء ما عندي هالنهج هذا، استاذ احمد شوف الحمد لله، يعني من نعمة الله سبحانه وتعالى علي تعلمت وتربيت على مشايخ لله الحمد والمنة ما عندهم هذا الشيء، ما عندهم شيء تحت الطاولة.
المقدم: مثل منو المشايخ اول شيء؟
الشيخ عثمان الخميس: الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى .. الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى .. الشيخ ناصر الحميد .. الشيخ ابراهيم اللاحم الشيخ حمود العقلة رحمه الله تعالى .. وغيرهم مشايخ كثير، يعني ما تعلمنا هذا الامر بالعكس تعلمنا الوضوح .. يعني انا من الطرائف يعني احياناً اكون في ديوانية والا مجلس والا كذا يقول واحد دير بالك ترى فيه شيعة، اقول واذا شيعة لا تعلمني يا اخي ما عندي شيء اخفيه، والله الذي لا اله الا هو وما اقولها خوفا ولا شيء اكون صريح معاك ما عندي شيء اخفيه الا اقوله فيه شيعة فيه سنة ما فرقت معي، لانه اولا ما عندنا اشياء سرية .. ما عندنا شيء نخفيه .. ما عندنا شيء تحت الطاولة .. ما عندنا جلسات خاصة ابداً الحمد لله كله بالعلن.
شوف استاذي انا الحين عندي اكثر من ١٥٠٠ يوتيوب.
المقدم: فيديو في اليوتيوب.
الشيخ عثمان الخميس: فيديو في اليوتيوب شوفهم يعني اللي يخش ما يقدر يخش كل هذول، خلهم يطلعولي واحد اني تكلمت عليهم والا كفرت!! لكن ادعوهم .. اناصحهم .. اذكرهم .. ابين الاخطاء انا اقول نعم والحين اقولها وبستمر، انا نصوح ابيلهم الخير، لكن قضية تكفير وتطنز ما عندي هالاشياء هذه كلها يعني وضوح والكتب موجودة والاشرطة موجودة.
المقدم: سيد القلاف قال احنا جمعنا مادة او قال اللي عنده مادة او شيء يعطينا اياها.
الشيخ عثمان الخميس: والله خله يجمع وان لقى شيء ووجدت انا نفسي مخطيء فيه انا مستعد اتراجع، لكن انا اقول له اتعب عارف شلون؟
المقدم: ايه.
الشيخ عثمان الخميس: ما راح تحصل شي لانه انا اعرف ويش قاعد اقول، هو مصيبة الكذاب ان ينسى كذبته انا مو كذاب فما راح انسى شيء لانه ما عندي كذب اصلاً، فخليه يدور ما راح يلقى شيء لان هذه عقيدة .. هذا منهج .. انا ماشي على منهج، ما عندي دين مخبى على قولتهم، دين واضح .. منهج واضح .. طريقة واضحة.
شوف مرة لقاني واحد شيعي .. جاني وحضر عندي دروس وقال انا صرت سني وبحضر عندك. قلت: حياك الله. قال: ابي جلساتك الخاصة. قلت له: ما عندي جلسات خاصة. قال: ابي اقابلك بكل شيء. قلت: حياك الله هذا جدول الدروس في المسجد وتعال احضر. قال: حتى بدروسك اللي بره. قلت له: اذا صار عندي درس بره اقول اعلان فيه عندي درس بره في اليوم الفلاني اللي يبي يحظر يجي يحضر .. المهم قعد معي عشر ايام طلع شيعي يكذب.
المقدم: بس بشوف شو عندك.
الشيخ عثمان الخميس: بس بشوف شو عندي، قالوا لي بعدين، قلت: قولوا له ترى ما هو بحصل شيء .. ترى اللي شفته هو حياتنا .. ما عندنا شيء جديد .. ما عندنا شيء نخفيه .. يعني لله الحمد والمنة هذه منه من الله سبحانه وتعالى انه ما عندنا شيء نخفيه كل شيء بوضوح تام.
المقدم: لو دعاك السيد القلاف لمناقشة .. لمحاضرة .. لمناظرة هل عندك استعداد وتروح؟
الشيخ عثمان الخميس: والله ما عندي اي مانع ابداً.
المقدم: ما عندك مشكلة؟
الشيخ عثمان الخميس: ما عندي اي مانع اللي يبي يناقش يناقش بعلم وادب ورقي ما عندي مانع، اما استخفاف ..
المقدم مقاطعاً: حضر عندك مناظرة شيء من قبل؟
الشيخ عثمان الخميس: انا كانت لي جلسة مع واحد اسمه حسين معتوق واذكر ان حسين القلاف حضر، اذكر حضر مجلسنا بالدسمة بس ما كنت اعرفه ما كان عضو ذاك الوقت ما كنت اعرفه بس اظن هو، كيفه يعني حظر والا ما حظر .. ما فرقت.
المقدم: هل اثرت فيك انه نسحب جنسية عثمان الخميس مقابل جنسية ياسر الحبيب؟؟ ضايقتك؟؟
الشيخ عثمان الخميس: لا ما ضايقتني عارف شلون، ما ضايقتني أنا نفسي عارف شو قاعد اقول، شوف الكويت لله الحمد والمنة فيها
جانب كبير من الحرية، يعني يكفيها اللقاء هذا، لله الحمد والمنة الكويت تعودنا فيها نتكلم على راحتنا ونقول على راحتنا اهم شيء شنو؟ فيه حدود، فيه خطوط حمراء خلنا نقول
المقدم مقاطعاً: وفيه قانون
الشيخ عثمان الخميس مواصلاً حديثه: الانسان ما يتجاوزها وفيه قانون فلذلك من فضل الله سبحانه وتعالى اني انا ما اهتم حق اللي يتكلمون وانا اقولها امامك الان منك لهم محللين.
المقدم: كل اللي كتب عنك وكل اللي قل قال؟
الشيخ عثمان الخميس: كلي اللي كتبوا واللي تكلموا واللي قدامي واللي في ظهري زين؟
المقدم: ما ترفع عليهم قضايا؟
الشيخ عثمان الخميس: ابداً لا قضايا ولا حتى عند الله سبحانه وتعالى، محللين .. واقول لهم انا راح استمر على طريقتي وراح ادعوا الى الله تبارك وتعالى .. كتبتوا او ما كتبتوا .. رديتوا او سبيتوا كيفكم .. بس انا راح استمر على هذه الطريقة والدعوة الى الله تبارك وتعالى بالحسنى "ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ .... (١٢٥) " سورة النحل، انا ماشي على هالطريقة "قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ... (١٠٨) " سورة يوسف، انا مستمر على هالطريقة هذه، فالقلاف وغيره عندهم شيء خلهم يطلعونه والمحاكم موجودة، خليه يروح يشتكي انا الحمد لله
قاعد بالكويت لا انا ما ني منحاش .. قاعد اروح دواووين .. اروح دوامي .. اروح البيت .. اصلي بالمسجد.
المقدم: عنوانك معروف وكل شيء.
الشيخ عثمان الخميس: وعنواني معروف وعندي موقع وكل شيء واضح عندي واطلع والحمد لله بالعلن وما له عندي شيء ورافع راسي، ما عندي شيء.
المقدم: انت الحين خطيب جمعة شيخ او ما تخطب؟
الشيخ عثمان الخميس: لا حالياً ما اخطب.
المقدم: لكن تعتقد انه من الحكمة اليوم ان الخطباء يتناولون هذا الموضوع مثلاً.
الشيخ عثمان الخميس: لا .. خطب الجمعة لا .. لكن ممكن تذكر فضائل الصحابة رضي الله عنهم مثلا .. تذكر فضائل عائشة رضي الله عنها ... مكانة عائشة رضي الله عنها يعني .. حكم سب الصحابة رضي الله عنهم
المقدم: لكن انه يصير ياسر سب .. ياسر قال ..
الشيخ عثمان الخميس: لا لا انا ضد ذكر الاسماء في خطب الجمعة ابداً .. انا خطبت جمعة تقريباً سبع سنين ما عمري ذكرت اسم شخص يعني الا بالخير اذا استذكرت خير.
المقدم: انا ودي اكسر وصال الموضوع بموضوع هامني .. انت كتبت مقال قبل مدة عن المرحومة نجود بودي وقلت انك تاثرت فيها.
الشيخ عثمان الخميس: الله يرحمها.
المقدم: بس ابي تقلي شنو علاقتك فيها؟؟ يعني ودي اطلع من الموضوع خلاص موضوع ياسر وموضوع حسين القلاف .. يعني هي مصممة ازياء وعثمان الخميس خريج بريدة!!!
الشيخ عثمان الخميس: انا طبعاً ما اعرف انها كانت مصممة ازياء لان مالي علاقة فيها ولا عمري شفتها حتى ولا اذكر شكلها لا بالجريدة ولا بغيرها.
انا علاقتي معها قبل ان تتوفى بشهرين او ثلاث شهور تقريباً .. بشهرين هذه علاقتي، بدأت معها العلاقة هنا.
المقدم: شلون.
الشيخ عثمان الخميس: بعد ما رجعت من فرنسا وكانت قد تلقت علاج هناك واخبروها بقرب وفاتها حتى قالوا لها ثلاث او اربع ايام يعني.
المقدم: يعني رجعت علشان تموت بديرتها؟؟
الشيخ عثمان الخميس: ايه حتى كانوا يقولوا بتموت هناك، فكلمني ولد عمها وقال لي نبيك تقرأ عليها وكذا.
وهنا بدات العلاقة، علاقتي معها باختصار علاقة انسانية .. علاقة ايمان، يعني نجود الله يرحمها عاشت وماتت وانا ما رأيت وجهها يعني، يعني كثر زياراتي لها .. ازورها .. اقرا عليها .. اكلمها .. اذكرها بالله .. تذكرني بالله ... ما رايت وجهها ابدا.
وبقلك طرفة يعني في هذا الموضوع، وهي ليست طرفة لكن حدثت، اثناء مرضها جئتها انا وكان اخوها عبد الرازق واظن عبد الله ايضاً فكنا نتحدث ونقول لها ما فيك الا الخير ... وانا كنت فعلاً واثق ان الله تعالى يشفيها وتقوم بالسلامة، فقال لي عبد الرازق اخوها قال لي: ترى نجود تجيد صنع العصير، فقلت انا: صحيح؟ قالت: ايه اسوي عصير بشكل جيد.
المقدم: يعني كانت تلبس شيء مثلاً.
الشيخ عثمان الخميس: لا لا .. بس انا ما اطالعها .. بحجاب هي بس انا ما اطالعها، فقالت لي: انا اسوي عصير بشكل جيد يعني، فقلت: زين نبي نذوق عصيرك بعد ما تطلعين بالسلامة وانا كنت فعلاً ..
المقدم مقاطعاً: انت قلت في مقالك انك كل ما تدخل تذكرها بالله انت تتأثر زيادة؟؟
الشيخ عثمان الخميس: صحيح صحيح ما ادخل عليها الا تذكر الله!! حتى اثناء الالم وهي تتألم تذكر الله سبحانه وتعالى !
يعني انا اتصور ماتت على خير وعلى صلاح المرأة؟
المقدم: ما شاء الله.
الشيخ عثمان الخميس: اكمل لك قصة العصير اذا سمحت لي؟
المقدم: ايه.
الشيخ عثمان الخميس: فالمهم قلت لها: تطلعين بالسلامة ان شاء الله وتسوين لنا عصير، نزورك انا وام محمد في البيت وتسوين لنا العصير بيدك، فقالت: خلاص ان شاء الله، و اذكر كل ما زرتها جابت طاري العصير .. متى تشربون العصير عندي؟؟ وانا بقلها متى بتساوين العصير؟؟ وكذا الى ان توفاها الله رحمها الله تبارك وتعالى.
المقدم: بس تاثرت انت وايد في مقالك يعني وانت قليل ما تكتب مقالات وهذا المقال يعني.
الشيخ عثمان الخميس: يعني باختصار انا كتبته وانا ابكي .. يعني بكيت.
المقدم: شيخ عثمان شاكرين وجودك معنا اليوم في الاستديوا في هذا الحوار.
الشيخ عثمان الخميس: الله يبارك فيك.
المقدم: واحنا برنامجنا اليوم انتهى وشاكرين للشيخ عثمان وجوده معنا ونشوفكم ان شاء الله الاسبوع الجاي في اليوم السابع والله يحفظ الكويت واهلها من كل فتنة طائفية .. امين
تم تفريغ اللقاء بواسطة الأخوات
فاعلة خير و نازك و عبق
شبكة المنهج تحت إشراف الشيخ //:
عثمان بن محمَّد الخميس حفظه الله